270 UNA FORM OLA LOGICA 



piccol volume, nò qui ora si potrebbe. Ma ricordarne la scien- 

 tifica potenza e la ragione sistematica pur si doveva prima di 

 por mano alle cose che avremo a trattare. Tornisi adunque 

 alla nostra formola. — Noi l'abbiamo scientificamente posta: ne 

 abbiamo dichiarato i termini fondamentali: l'abbiamo critica- 

 mente giustificata. Sicché sappiamo, doversi percorrere una scala 

 logicale, il cui ascendimento importi la trasmutazione dell'idea 

 empirica in quella filosofica. Ma con qual magistero l'ascende- 

 remo? E quali e quanti gradi dovremo in essa determinare? 

 Queste sono le cose che ora domandano lume, che sufficiente- 

 mente le manifesti. 



Ben comprendono i filosofi, che noi qui non parliamo di 

 ciò che facciano i piti nobili storici, quando, raccolta e con 

 molto studio considerata la loro materia, vi applicano l'ingegno 

 che la informi. Hanno si nella mente il modello della forma a 

 che la conobbero disposta, e nel cui segno vogliono che Iraluca 

 la virtù e la bellezza dei loro concetti; ma al di la di questi non 

 si sollevano. Potrebbero farlo alcuni di loro, se il tempo oppor- 

 tuno fosse quello: i più usano convenevolmente le facoltà men- 

 tali, ma ignorano le leggi, alle quali nell' usarle obbediscono. 

 Ma noi ora dobbiamo attendere a queste leggi, e distinguere e 

 determinare corti punti luminosi, nei quali la dialettica trovi i 

 necessari principj a dedurne poi le principali forme della storia. 

 Però non aiTatichcremo indarno la speculazione tra le accidenta- 

 lità e dietro al corso del pensiero individuale, ma guarderemo 

 al pensiero universale dell'umanità, e alla via necessaria e con- 

 tinua ch'egli segue dalle primo apprensioni del mondo fisico fino 

 alle più alte verità del mondo intelligibile. Che noi non fac- 

 ciamo dello spirito un solitario pellegrino (utopia di filosofi 

 tedeschi) sequestrandolo dalla natura con violenza impotente. I 

 gradi adunque della nostra scala logica saranno quasi certe epo- 

 che del pensiero, che raccolgano in se il valore sparso di mol- 

 tissime vite e tempi, e che in mezzo a questa mutabile molti- 



