284 UNAFORMOI, ALOGICA 



c reciproca, por cui se nella forma organica del sistema è il 

 vincolo generale di tutte le cose particolari che vi sono conte- 

 nute, queste sole, e non altre, erano potenziate ad avverare 

 quel vincolo nel loro ordine sistematico. Voi trovate questo 

 circolo e procedimento di natura nell'uomo, la cui forma vera, 

 anziché essere un ultimo effetto dei moti che cominciano con la 

 fecondazione, ò necessariamente presupposta da tutti questi mo- 

 ti, i quali furono ordinati ad eseguirla, e con sapienza fatale la 

 eseguiscono (4). Poi tutti i cangiamenti che patisca il corpo, 

 tutte le innovazioni che vi s'inducano, non distruggono mai, fin- 

 ché la vita perseveri, quella forma effettuata, che perciò si resta 

 sempre anteriore a questa diversità di fenomeni. Finalmente, 

 qualunque siasi il modo e la legge ond' ella era già da natura 

 preparata prima di prendere esplicazione e figura effettuale nel- 

 l'uomo nuovo che nasce, l'uomo antico, cioè l'uomo anteriore, 

 che di generazione in generazione vi conduce fino all'uomo non 

 generato ma creato, era nei genitori di quest'uomo nuovo, che 

 contenevano lui nel germe e che Io fecero passare a separata 

 esistenza. Laonde, a farne ben comprendere il principio della 

 umana vita, tutta l'umanità non basta; ma vuoisi generalmente 

 cercarlo (se con pieno effetto, non so) nel sistema cosmico, e 

 nella proporzione organica fra noi e l'universo. Perciò Ippocrate, 

 a poter conoscere la particolar natura dell'uomo, dicea necessa- 

 ria la cognizione di quella universale: e così poneva il fonda- 

 mento grande alla vera filosofia della medicina; di che parlai 

 largamente nelle mie pubbliche lezioni. 



Ma trovato il principio, è anche trovata tutta la logica 

 scientifica di che si debba fare uso 5 la quale per continue ra- 

 gioni si deduce da quello, e con giusta misura si compartisce 

 fra tutto le cose, che siano materia al sistema ideale che indi si 

 forma. Imperocchò egli è l'idea suprema, che per l'altezza sua 

 sovrasta a tutte le altre, e che per la sua immutabilità presunta 

 vorrebbe restare sempre la slessa. Ma come le inferiori cogni- 



