DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 295 



cilia r esperienza con la ragione: abbiamo trovalo la possibilità 

 della scienza storica, movendo empiricamente dal fatto, e de- 

 terminalo i punti cardinali al ragionamento che ci resta a fare. 

 Imperocché se questi sono i gradi della scala eterna, che per- 

 corro il pensiero sillogizzando il mondo e se stesso, quattro 

 saranno le idee della possibilità, alle quali dovrà essere inalzata 

 quella del fatto storico, sicché divenga filosofica. E secondo 

 questa quadruplice distinzione d'idee noi troveremo quattro 

 principali forme istoriche, alle quali possano e debbano ridursi 

 tutte le altre. 



§. VI. 

 Del fallo umano in se e nella sloria. 



Se quello che abbiamo dichiaralo è il costante procedi- 

 mento del pensiero universale, la sloria dell'umanità non dovrà 

 procedere con altra legge; imperocché nell'ordine delle sue nar- 

 razioni ha rappresentazione monumentale la continua vita dello 

 spirilo. Ma ogni principio, identico in se, proporzionasi sem- 

 pre alle cose che delia sua virtù s'informino, e in tutta questa 

 varietà di proporzioni via via manifesta la verità del suo valore 

 interminabile. Onde, a potere applicare, anzi intendere, il no- 

 stro nella sloria dell'umanità, uopo è prima valutare la natura 

 delia-cosa, che in forma sua propria ce lo debba rendere mani- 

 festo. 



Molti ordini di fatti umani sono possibili a distinguere, ma 

 tutti quelli di che ragioniamo noi, e che racconta o può raccon- 

 tare la sloria, hanno questa comune propriet'a, che procedono 

 da volere più o meno libero dell'uomo che gli eseguisca. E l'uo- 

 mo, che si mova di primo impeto o per passione pensata, 

 per entusiasmo, o per interessati o generosi e pacati divisa- 

 menti, ha sempre la cognizione anticipata di ciò che si rechi a 

 fare, o la cognizione compagna del fatto; salvo rarissimi casi. 



