DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 305 



M.1 ora, che si vuol l'are una comparazione di cose più sostan- 

 ziale, distinguasi il nostro dinamismo interiore dall'esteriore-, il 

 pensiero in se, dal pensiero sensibilmente estrinsecato; il mon- 

 do invisibile dello spirito, da quello che continuamente n'esce 

 e si effettua nella pratica della vita. L'uomo non può esser 

 corpo, che anche non sia anima; onde fra l'un mondo e l'altro 

 dee mutuarsi una certa intima e costante corrispondenza. Ma 

 laddove nel primo il tempo sembra perdere le sue ragioni o la 

 loro forza migliore, sembra nell'altro con necessit'a imperiosa 

 universalmente esercitarle. Perchè, pensare il cibo, lo vesti, le 

 dimore, i viaggi, i negozi civili, e checche altro si debba o si vo- 

 glia, non importa alla vita dello spirito se non questi soli pen- 

 sieri. Ma nella vita corporea bisogna eseguirli: e l'esecuzione è 

 più meno lunga, difficile, e talvolta inefficace e vana. Altro 

 tempo fu dato alla disciplina delle forze, altro alla preparazione 

 degli stromenti, altro all'aspettativa delle opportunifa. Onde i 

 limiti, le divergenze, i contrasti, gli ostacoli, le rassegnazioni 

 servili, insomma il regno della necessit'a materiale e temporale, 

 per tutto. Eppure non potendo questa per se medesima sovra- 

 stare, la quale è contingente e secondaria, da un'altra legge più 

 antica è ultimamente vinta e dominata, la quale Acrso la forma 

 eterna, quanto meglio possa, la raddrizza e la riconduce. Ese- 

 guire nel più breve tempo la maggior somma di cose, e più frut- 

 tuosamente e perfettamente che sia possibile: questo è il per- 

 petuo probh'ma che l'arte umana in mille guise diverse si ar- 

 gomenta di risolvere, esercitandosi nel mondo corporeo. Nò a 

 cosiffatto problema ella intende per suo libero arbitrio o fortu- 

 nato ritrovamento; ma portata da quella logge di che parliamo. 

 Operazioni, virtù, magisteri, che, a farle e ad acquistarli, do- 

 mandarono lento tirocinio, e molta esperienza, diventano una 

 disposizione abituale, e con prontissima agevolezza si adempio- 

 no. Quella statua, quel tempio, quell'ordegno, che valsero tanta 

 disciplina e pensamenti e lavoro ai loro artefici, eccoli l'a che 



