DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 507 



della vostra vita cogitativa. Quell'anima che fu Cesare, o Dante, 

 Arislolele, già conteneva nelle sue potenze native uno di que- 

 sti grandi uomini futuri, e dopo avere occupato il regno de' po- 

 poli, della poesia, o della scienza, raccoglieva in un senti- 

 mento, in un pensiero unico tutta la magniQca esplicazione nel 

 tempo del suo essere primigenio. V'ha certamente gran disu- 

 gualità dinamica fra gl'ingegni: ed in una medesima natura, in- 

 colta educata, infeconda nelle intellezioni abituali, o abituata 

 e forte alle ricche creazioni, e alle mirabili comprensioni, la sin- 

 tesi mentale è proporzionatamente diversa. Ma in tutte è indivi- 

 dua l'unita della mente; e l'esercizio della vita, sempre attuale. 

 Cosicché la forma etorna, esemplata nella spiritale persona, 

 perpetuamente resta in quella unita; e da un'altra parte nel suo 

 atto vitale perpetuamente ha processo: mezza fra la legge sua 

 propria, e quella del tempo. Il quale avendo in essa le sue ra- 

 dici, non potrebbe convenevolmente mettervi fronde, se dal 

 mondo corporeo non gli venisse alcuno approprialo argomento 

 a ramificare. E questo è la parola; con la quale tacitamente di- 

 scorriamo per certe distinzioni, e modi, e figure e congiunzioni 

 l'intelligibilità dello spirito, o delle cose nello spirito, tuttavia 

 intero e consapevole di se stesso. Questo discorso poi tanto più 

 è pieno e perfetto, quanto meno si dilunga dagli essenziali pri- 

 vilegi della forma viva che in lui si ripete e determina: non di- 

 stante da quelli nelle vite razionali; negli uomini sensuali, ver- 

 gognosamente lontano. 



Per questa più intima comparazione di cose le differenze 

 fra la vita intcriore dell'uomo e quella esteriore non cessano; 

 ma scopresi dall'una parte e dall'altra il diverso impero di 

 una medesima legge. Imperocché se Io spirito, estrinsecandosi 

 nella esecuzione del pensiero, dall'unità costante passa alla divi- 

 sione ed alla moltiplicità; dall'attualità presente, alla successio- 

 ne, alla deduzione, al progresso; dalla sua libertà e vicinità al- 

 l' eterno ed all'infinito, alla servitù fra le cose corporali, limi- 



