318 UNA FORMOLA LOGICA 



siero questa felice concordanza dell'autorità mondana con la divi- 

 na? Lascio l'uomo primo, nel quale, secondo le tradizioni sa- 

 cre, è Gsiologicamente contenuto il genere umano, e quasi le- 

 gato in un volume il domma della sua futura istoria. I\Ia quando 

 la pienezza dei tempi era tale, che l'umanità dovesse veramente 

 poter succedere alle singole nazioni, quello fu il termine giusto, 

 in cui la stessa Possanza eterna, che primamente ebbe dato 

 al fatto umano la virtualità ad esser poi umanitario, intervenne 

 con la parola redentrice e legislatrice a separare il mondo an- 

 tico dal nuovo. E a questa separazione isterica si conformano 

 gli annali delle genti rigenerate, alle quali furono commendate 

 le sorti dell'universale incivilimento. E noi queste cose scrivia- 

 mo, non solo per mostrare la gravitazione dell'antichità verso 

 il cristianésimo, e il necessario regno dell'idea cristiana nelle 

 et'a conseguenti; non solo per far sentire la convenienza scien- 

 tifica ed isterica fra ciò che è cristiano e ciò che noi diciamo 

 umanitario; ma e per ricordare a tutti coloro che sanno di 

 avere in petto anima italiana, che quel gran termine, in cui 

 l'umanità successe dommaticamente alle nazioni, è cristiano in- 

 sieme e romano. E che Roma, erede del mondo antico, è la 

 misteriosa fondatrice, e la veneranda madre di quello moderno. 

 Che se tutta la civiltà progressiva è dalla cristianità, per fermo 

 il verace scopo, a cui tende l'immensa agitazione di queste 

 umane cose, non potrà essere attinto senza il risorgimento ita- 

 lico, senza nuove glorie della citta eterna. Chi altramente giu- 

 dica, con altre norme si governa nella pratica, può essere in- 

 darno generoso, ed è impedito dell'intelletto a conoscere il 

 corso dell'umanità, e i destini della nostra patria. — Gli altri 

 scrivano sulla storia dell'umanità le loro filosofie: noi preparam- 

 mo questa umanità alla storia, e rendemmo possibili queste filo- 

 sofiche dottrine. 



Carattere generale della creazione è l'infinitezza; imperoc- 

 ché il creatore è infinito, e quand' anche egli la limitasse nel- 



