320 UNA rORMOLA LOGICA 



mistero del mondo, e sortita, quanto umanamente possa, ad 

 interpretarlo, appartiene allo spirito: e l'uomo, essere spiritale 

 e materiale, costituiste il supremo grado nella scala delle esi- 

 stenze telluriche. Onde, come tutto il processo creativo nella 

 natura corporea qui si conchiuse nell'uomo, illuminato dall'idea; 

 così con questa, che brilla sulla cima ove quella creazione ebbe 

 termine e fu conchiusa, comincia un regresso di moti, coi quali 

 la vita cosmica, ritornando sopra di se, intende anche al perfe- 

 zionamento delle altre cose corporee. Qui adunque l'uomo in 

 duplice aspetto ci viene innanzi. Dall' un de' lati, come indivi- 

 duo, che è soggetto alla pura legge dello spirito e che dall'altez- 

 za, in che lascioUo l'atto creativo, dee seguitarne il processo 

 elevandosi a spiritualità sempre maggiore e verso superiori esi- 

 stenze: dall'altra, come membro della società umana e congiunto 

 con tutta la natura fisica, e che dee avverare nel tempo l'eterna 

 virtù dell'idea applicandola alle creature inferiori. Fra l'una e 

 l'altra sua condizione ed uffici il nesso è profondo, i quali radical- 

 mente gli si congiungono nella unita della sua forma antropolo- 

 gica, e a vicenda si aiutano e son coordinati ai loro fini con 

 maravigliosa armonia. La necessita di estrinsecare il pensiero 

 nell'operazione è tanta, che, non effettuata, lascerebbe l'uomo 

 senza società e senza disciplina ne educazione. E dovendo l'uo- 

 mo estrinsecare il pensiero, adopera socialmente a perfeziona- 

 mento suo proprio, ma adempie insieme una legge cosmica; 

 perchè l'idea, nella cui preparazione dinamica fu chiuso il sin- 

 tetico valore della creazione anteriore a produrre la convene- 

 vole cognizione del mondo, dee anche tornare al mondo che se 

 ne giovi come di forza inestimabile, che tutte le altre nella 

 sua capacita aspira a raccogliere. Quindi mentre l'uomo indi- 

 viduo e r umanità avanzano con esplicamenlo ed uso sempre più 

 largo delle potenze loro, la esterna natura è vinta dal senno e 

 dall'industria umani, e serve a nostra sodisfazione ed è miglio- 

 rata in se stessa . AvveRnachè la ragione non sia facoltà stranie- 



