528 UNA F R M L A LOGICA 



cure mondane e puramente intesa a perfezione di spirito. Qua- 

 siché la perfezione dello spirito, non corroborata dalla scienza, 

 sia altro che un'aspirazione mistica, una visione fantastica, una 

 liontà fanciullesca, o possa mai essere intera; e che le cognizioni 

 trovate ed applicate nel mondo corporeo non valgano ad incre- 

 mento e perfezionamento di vita razionale. Ne meno errano 

 quegli altri, i quali pongono nella solitudine la pace ed il bene 

 eterno delle individue persone disdegnando la società, o quelli 

 che stimano assolutamente avverse al viver civile le virtù reli- 

 giose dei solitarii. Tutti questi ordini di cose son quasi membra 

 di un corpo solo, la cui ottima disposizione ed atto risultano 

 dalla giusta misura con che quelle parti son fra loro distribuite 

 e proporzionate a costituirlo. Arti, scienze, civiltà, virtìi, reli- 

 gione (giovi incalcarlo bene nelle menti) son coeve nella prepa- 

 razione organica del vivere umano, e per intrinseca reciprocità 

 di legami si presuppongono, si aiutano, si sostengono, fanno or- 

 dine indissolubile. E secondochè fu preparato, procede e dee 

 procedere l'evoluzione della vita: e ciò eh' è bene alla presente, 

 introduce a quello della futura. 



Ma ogni creatura, quantunque sia ordinata a fini anche 

 estrinseci ad essa nel sistema dell'universo, per se medesima, e 

 in quanto ha esistenza sua propria, è naturalmente centro e fine; 

 perocché in lei si conchiuse il processo dei moti che furono ne- 

 cessari a formarla. E ciascuna cosa, o sia una sostanza irre- 

 solubile in elementi, o un composto di sostanze dementali, ha, 

 per rispetto alle altre cose, una irreducibilità sostanziale finché 

 conservi la sua forma individua, come quella che non potrebbe 

 divenire interamente ad altre o esser tutta di altre, senza ces- 

 sare di esser lei. Però le nature individue son limiti e centri 

 nell'ordine teleologico dell'universo: e in questi centri e fra 

 questi limiti si appuntano e si ripercuotono tutte le forze, per 

 la cui consenziente operazione la vita mondiale ha processo. Che 

 se non vi fossero differenze nò resistenze, mancherebbero ad ogni 



