532 UNA FORM OLA LOGICA 



trascorre, possano stare ciascuno da se come i termini di una 

 via, che continuamente avanza, e che una volta sola debba esser 

 percorsa. Anzi egli si ripete nel circolo, in che la vita, quasi 

 ravvolgendosi intorno a se stessa, ha esecuzione continua, e fa- 

 talmente erompendo dal nostro sistema dinamico a esercitarne la 

 legge organica, ci manifesta quella dell'ordine teleologico che vi 

 è contenuta. Quest'ordine adunque ivi fu preparato ad esplicarsi 

 per varie età, avvicendandosi fra il corpo e lo spirito, fra la spe- 

 culazione e la pratica, sicché lo spirito sempre prevalga sul cor- 

 po, e nelle operazioni spiritali la ragione e l'idea. Imperocché 

 senza dottrina né principj anco gli affetti generosi son ciechi, e 

 false le virtù o perigliose: e l'idea, che ultimamente si termina 

 nell'Assoluto, stacca il fine della vita dalla persona intellettuale, 

 e lo pone nel principio del bene universale e di tutte le morali 

 armonie. 



Fatto r uomo con questo sistema organico e cos'i apparec- 

 chiato all'azione, quello, che nella di lui conformazione era pri- 

 mo di dignità, doveva essere ultimo di esplicamento. Conciossia- 

 chè le inferiori potenze, che furono ordinate alle superiori, deb- 

 bano esser mezzi e via al possibile uso di queste, e però ante- 

 cederle di svolgimento e di operazione . Epperò ultima ad essere 

 pienamente adoperata è la ragione pura; ultima ad essere rag- 

 giunta e compresa è la pura Idea: nelle quali l'uomo è meglio 

 sciolto dalle limitazioni corporee, più vicino alla divinità, più 

 partecipe dell'eterno, e più signore di se e del verace suo fine. 

 Imperocché egli, che in tutte le cose può intellettualmente tra- 

 smutarsi raccorle tutte nelle sue fedeli rappresentazioni, ha 

 una forma viva che si conviene con quella dell'universo. E a 

 somiglianza di questa preparazione primigenia dovrebbe proce- 

 dere il libero uso del suo dinamismo spiritale. Che s'egli vive 

 più nella sensazione limitata, che nell'idea immensa; se non dà 

 a ciascuna sua facoltà quella forma migliore a che la conobbe 

 disposta, e tutte non le compone a gerarchico sistema secondo 



