DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 555 



le loro dignità native; se non le usa secondo una sintetica ra- 

 gione, raccolta da questo loro ordine armonioso, e da tutti i 

 tempi della vita anticipatamente discorsi: va contro ai fini della 

 natura, offende alla sua legge naturale, muore senza aver sen- 

 tito, conosciuto, esercitato tutto se stesso. 



Pertanto, ciascuno ha dinanzi aperto il suo spazio a deter- 

 minare i fini che possa convenevolmente eleggere alle sue ope- 

 razioni: e tante possono essere le perfezioni umane, quanti sono 

 i temperamenti dinamici, e le discipline loro, e gli usi accomo- 

 dati alle condizioni ed all'opportunità del viver comune. Basta 

 che siavi sempre una idea sistematica, corrispondente alla unità 

 ed integrità della vita, in cui questa abbia avuto il suo ordine 

 giusto. Le forze in ogni nobile anima adoprano con reciprocità 

 di servigi e d'imperi, ma sottoposte sempre alla imperatrice su- 

 prema: e perpetuamente aspirando all'ottimo fine, pur si vol- 

 gono indietro a cercare nella comoda e tranquilla sussistenza le 

 condizioni appropriate a compiere il loro destino. Ed ove sover- 

 chiasse alcuna per viziosa preponderanza, bisognerebbe premerla 

 verso quella egualità temperata che è bellezza, felicità, e perfe- 

 zione. Quando la vita fu ordinata a questa forma, anche le azioni 

 più servili prendono un certo abito di decoro, e vogliono essere 

 valutate secondo la ragione del sistema, al quale comunemente 

 appartengono . 



Applichiamo ora questo necessario criterio alla società. 

 Come non ogni uomo ha con tal pienezza organate le facoltà, da 

 venire in eccellenza d'ogni arte umana; così ogni vita indivi- 

 duale è un simulacro più o meno difettivo della vita sociale. 

 Sicché diresti, l'umanità essere disegnata e quasi abbozzata nel- 

 l'uomo; e la forma del perfetto uomo, altrove che nell'umanità, 

 non potersi ritrovare. 11 tipo di questa perfezione dall'una e 

 dall'altra parte è lo stesso: i modi dell'esecuzione, proporziona- 

 tamente diversi. Servigi personali, arti meccaniche, mercature, 

 amministrazioni, tutta la produzione immensa delle utilità ma- 



