368 UNA FORM OLA LOGICA 



aiutato ed ammaestrato dalle cose, dia opera nel mondo pagano 

 ad una storia universale; idea la cui possibile generazione è 

 romana. E quando il cristianesimo promulgò il domma della 

 cognata umanità, rimosse tutti i confini alla veduta dello storico 

 e trasmutò la scienza in un fatto. Imperocché la costante per- 

 fezione della legge e la mutabilità delle cose umane, la dottrina 

 e l'esempio furono così congiunti nella civiltà de' popoli rigene- 

 rati, che dovesse tornar difficile farne la storia senza scientifica 

 ragione. Ma invece impedirono o rilardarono questo effetto la 

 difficolta di adeguare lavila alla sublimila della legge, e le parti 

 di quella dottrina che alla mente dei mortali si restano impene- 

 trabili. E contuttociò lo storico di questi popoli ha perpetua- 

 mente innanzi un elemento scientifico, ch'egli possa adoperare 

 siccome un fatto. 



Distinguere ad una ad una tutte lo storie di questo secondo 

 genere, non 6 nostro ufficio. Ad ogni punto che trascorra la li- 

 nea che sale dal primo grado al secondo, può lo scrittore tro- 

 var luogo all'uso della sua arte; può moltiplicare le varietà di 

 questa seconda forma combinando le ragioni che corrono fra 

 quelle altezze intermedie. E quasi tutte le opere istoriche ap- 

 partengono a questo genere molteplice, che si rimane essenzial- 

 mente uno nella forma logica, fondamento e misura alla possibi- 

 lità etiologica delle cose che nell'ordine della narrazione insieme 

 si congiungono. Etopee, concioni, discussioni deliberative, consi- 

 gli sono argomenti più o meno opportunamente adoprati a chia- 

 rire questa possibilità etiologica de' fatti, o che riducono a razio- 

 nalità retorica l'elemento poetico che vedemmo talvolta pre- 

 dominare nella prima forma, introdottovi da natura. se l'au- 

 tore, senza rappresentazione drammatica, discorre pacatamente 

 in persona propria le cause delle azioni e degli eventi, e spiega 

 le origini, gl'incrementi, le mutazioni, le ruine, i risorgimenti 

 delle civiltà; anch' egli, cos'i ragionando, mostra le possibilità e 

 necessità segrete del corso apparente delle cose, e con logica 



