DELLA FILOSOFIA DELLA STORU 373 



sono mai venire a intera forma scientifica; la logica, che in 

 questo terzo vuol essere adoperata, necessariamente aspira a tro- 

 vare in ciascun fatto un valore scientifico. Ma qui le dilllcoltà 

 da molto parti ci stringono: e noi ora dobbiam mostrare come 

 questa forma scientifica possa avere esecuzione nella storia . 



Vedemmo, la legge della natura umana esser doppia: affet- 

 tiva e razionale; fatale ed accettabile. Onde l'uomo, quasi posto 

 in mezzo a questi due imperi, dovrebbe conciliarne le ragioni 

 nella sapiente armonia della vita. S'egli adempisse costantemente 

 il suo arduo ufficio, conformerebbe le azioni ad una norma buona 

 eternamente per lutti, e però mostrerebbe in esse il valore di 

 un principio scientifico. Ma anche le azioni sue che si dilungano 

 da questa norma, hanno la loro legge, che è quella massima- 

 mente affettiva ed istintiva-, la quale, comecché in ciascun uomo 

 diversamente operi, pur non si aliena mai da se stessa. Adunque, 

 dall'uno e dall'altro suo aspetto la natura umana, principio di 

 tutte le cose narrate dall'istoria, riscontrasi con l'idea scienti- 

 fica: e quest'idea, applicata alla storia, dovrà aver con essa quelle 

 medesime congiunzioni e convenienza, che la legge, la quale con 

 duplice impero governa la natura umana, ha con le operazioni 

 degli uomini. 



Da ciò si comprende perchè la storia non possa ne debba 

 essere assolutamente una scienza pura, e si comincia a vedere 

 come e quanto possa e debba parteciparne. 11 capitano che in- 

 cita con animosi detti i soldati a combattere contro l' inimico, 

 nella storia è sempre un uomo certo, che ha nome ora Scipione, 

 ora Cesare, ora Pompeo: e la sua orazione è un fatto appro- 

 priato a certe opportunità e circostanze, le quali bastano a farlo 

 comprendere senza confonderlo mai con un altro di questo ge- 

 nere. Ma principio comune a questo e a tutti gli altri fatti con- 

 generi è la potenza della parola, che dal petto dei prodi esce 

 ardente nella fiamma dell'eroismo, e la trasfonde in tutte le 

 anime capaci ad esercitarlo. Il qual principio sovrastando a tutto 



