DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 575 



quanto h concesso ad uomo d' interpretarla. Adunque per la 

 legge eterna, onde la sussistcìiza della Forza necessita la possi- 

 bilità e la produzione deW Effetto, non v'ha cosa operata che non 

 abbia un valore organico al sistema dell'universo; e le opera- 

 zioni libere hanno in questa loro liberta l'antecedente prepara- 

 zione, che le congiunge con l'ordine universale. Imperocché l'uo- 

 iBo debb' essere il sublime autore della verace sua liberta ; ma 

 già questa era preparata nella costituzione di lui, ed egli nel 

 continuo corso del vivere si fonda sempre in questo fatto ante- 

 riore, cosmicamente congiunto col sistema organico della natura 

 tutta quanta. 



Pertanto, lo storico che pose il piede spiritale, se così 

 posso esprimermi, sul terzo grado della scala dialettica, non 

 osserva più le cose come soleva fare nei gradi inferiori. Ha su- 

 perato le tenebre che si opponevano a vedere lo spazio degli 

 anni eterni, e qui contempla il fatto umano germogliante da 

 quelle radici che non inaridiscono mai . La battaglia di Marengo 

 fu guerreggiata in luogo, e in un tempo e fra uomini che non 

 si possono confonder con altri: ma i destini che furon vinti in 

 quel grandissimo fatto avevano tanto valore, che anche gli sto- 

 rici che non s'inalzano all'idea scientifica, anche i volgari chiac- 

 chieratori degli umani avvenimenti sono ammaestrati da una 

 profonda necessita, alla quale stupidamente servono, a conside- 

 rarlo e giudicarlo in una latitudine ideale che abbia proporzione 

 con la grandezza e copia delle cause e con quelle degli effetti. 

 Parlerò altrove dello spazio e del tempo secondo la convenienza 

 cosmica delle ragioni loro subiettive ed obiettive . Qui basti il 

 considerare che più lo spirito penetra nella natura, nelle potenze, 

 nella genesi di una cosa, più vede allargarglisi i termini di luogo 

 j e di tempo nei quali già l'ebbe osservata, e via via condurlo al- 

 i l'immensità. Nò oiò vuol dire che anche quella cosa gli debba 

 j andare in dileguo. Vuol dire ch'ella è connessa con le cose tutte 

 ' nel sistema del mondo; e che a poterne veramente determinare 



