S78 UNA FORMOLA LOGICA 



arduo lavoro di spirito; le quali però gli furono necessaria con- 

 diziono a vedere questo nuovo sole della verità che senza tempo 

 risplende. Le idee scientifiche, nelle quali fonda lutto il suo di- 

 scorso, risguardando a principii, a leggi, a forze, a cagioni che 

 perpetuamente durano, per necessita precedono sempre ad ogni 

 cosa eh' egli descriva. Ma non avendo elle applicazione per lui 

 fuori di questi fatti, che son materia alle sue narrazioni, e nei 

 quali vennero a determinazione distinta, indi è manifesto il ne- 

 cessario congiungimento delia verità scientifica con la verità iste- 

 rica, e il modo e il punto col quale, e nel quale si effettua. Senza 

 questa individuazione delie verità generali sparirebbe la storia, 

 rimarrebbe solo la scienza. E dovendo l'una starsi con l'altra, 

 SI fattamente che l'idea storica serva, la scientifica regni, era 

 bisogno che questa, la quale per se medesima sovrasta a lutti i 

 confini, si mostrasse appropriata a terre, a secoli, a genti, a 

 istituti, a forme, a interessi determinati e che non vogliono esser 

 confusi con altri. Al che Senofonte pensando, individuò l'ottima 

 idea, ch'egli seppe concepire della civiltà umana, negli ordini e 

 costumanze di Persia con licenza forse troppo poetica. Onde 

 non si dee cosi mescolare la verità scientifica con quella isteri- 

 ca, che l'una non si possa distinguer bene dall'altra, o malage- 

 volmente si possa, e ch'elle vicendevolmente si offendano. 



Ciò posto, ritengasi sempre che fra tutti i gradi di questa 

 nostra scala v' ha continuità di processo, sicché quello che ne- 

 gl'inferiori fu consumato così nei superiori non si perdo, come fu 

 preparazione a salirli; e che da questi più alti si può discendere 

 meglio disciplinati a rioccupare i più bassi. Il perchè, quando 

 lo storico potò collocarsi sopra il terzo, già conosceva tutte le 

 cose umane quante nel primo grado se ne dovessero semplice- 

 mente raccontare, e tutte le cagioni loro investigate nel secondo. 

 E per la stessa ragione coloro, che or vorranno leggere le sue 

 opere, debbono essere convenevolmente apparecchiati ad inten- 

 derle con le cognizioni acquistate nei libri, scritti secondo le 



