DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 381 



riceverlo ; ma trova o presuppone fuori di se un a priori, se non 

 sempre reale, sempre possibile, il quale egli debba attemperare 

 nelle fedeli armonie del discorso con l'altro in che ragionando 

 si fondi. L'organismo del corpo politico e l'identità dell'umana 

 natura contengono necessariamente il principio dell'unita supre- 

 ma, a che ogni cosa debba avere riferimento. Del che se non 

 vorrai porre l'esplicita dottrina, farai la storica esposizione con 

 sì accorta dissimulazione di sapienza, che altri debba poterla rac- 

 cogliere dalle ragioni delle cose, e da tutto l'ordine del raccon- 

 to. Le storie di questo genere essendo quelle de' fatti più co- 

 spicui, più sintetici, più sostanziali, debbono rappresentare il 

 corso della dialettica divina nel dramma dell'umano incivilimen- 

 to. Si vuol conoscere l'educazione e l'uso delle forze: la società 

 che prepara gli ordini dello stato, e lo stato che governa bene o 

 male la società: le cognizioni pratiche e i beni materiali e le virtù 

 che si aiutano o nimichevolmente si offendono: la vita che si 

 trasforma in idea nelle rappresentazioni letterarie ed artistiche: 

 la sapienza che termina i moti del dinamismo sociale, e che da 

 questa cima ritorna a migliorarlo con autorità iniziatrice: la reli- 

 gione che apre e chiude i massimi cicli della civiltà: insomma 

 tutte le vie dello spirito, che tra il mondo esterno ed interno 

 dell'umanità congregata compie con certe leggi i suoi destini 

 nel mondo. 



Ben s' intende che senza la cognizione di queste leggi sa- 

 rebbe nulla dell' esprimere cotal forma d' istoria . La quale sarà 

 giunta a gran perfezione, quando altri l'avrà fatta essere la sto- 

 ria giuridica del viver civile de' popoli. Imperocché già vedemmo 

 che l'ordine teleologico sostanzialmente si conchiudp in quello 

 giuridico. Quanto i moderni istorici dell'umano incivilimento si 

 accostino a questa forma o se ne dilunghino, lascio che altri lo 

 giudichi: solamente non ometterò di dire che l'Italia già fu posta 

 su questa via dalla sapienza del Vico. Ma verrà tempo che le 

 istituzioni politiche proporzionate al mirabile accrescimento delle 



