DELLA FILOSOFIA DELLA STOBIA 585 



dinazioni delle vite individue e di quella generale: quando ve- 

 niano consumati esprimevano quella necessità, o norme: e dopo 

 la consumazione loro sono appresi dallo spettatore sapiente come 

 una possibilità effettuata, e giudicali alla misura di que'principii. 

 Nel libro poi, ia cui tutto procede secondo una prima disposi- 

 zione di dottrine organiche, generali, costanti, i fatti, o per me- 

 glio dire, le idee dei fatti, che indi seguano nella narrazione 

 isterica, come debbono essere riferite quelle ragioni scientifiche, 

 così hanno in esse la legge, o necessità comune della loroposs/òi- 

 lità logica, la quale diversamente mostrano determinata via via 

 che, le une alle altre succedendo, si coliegano nel corpo e nel- 

 l'andamento dell'opera. 



Ed or può notarsi la proporzione fra questa forma e il 

 terzo grado della scala dialettica. Un sistema di cose naturali 

 ha leggi che vi si adempiono per fatalità inalterabile, quantun- 

 que gli effetti, in ch'elle appariscono, perpetuamente non duri- 

 no: e l'ordine delle cognizioni, che vi risguarda, scientificamente 

 aspira alla slessa immutabilit'a perpetua, quantunque possa esser 

 distrutto da altri che salgano posteriormente in onore. Ma nel- 

 l'uomo per la duplicità delle sostanze che lo costituiscono, la 

 legge del vivere, obietto dell'idea scientifica, parte ha esecu- 

 zione necessaria, parte si rimane non adempiuta. Onde allo sto- 

 rico, che in questa idea faccia il suo fondamento, si appartiene 

 di compiere un doppio ufficio, discorrendo le cose operate se- 

 condo il loro ordine necessario, e alzando la mente a quelle 

 che si fossero dovute e potute fare . Cosicché quelle norme di 

 morahlà e di giustizia, quel tipo del bene, quella perfezione 

 possibile, che sempre accompagnano il vivere umano come lam- 

 pi fuggitivi e ritornevoli, egli, da opinioni sparse e difettive 

 che pur si fossero, dee rintegrarli nel domma scientifico, che 

 sia lume permanente con distribuzione giusta per tutto il libro. 

 E questa possibilità di perfezione, logicamente effettuata a fondare 

 il sistema organico della storia, misura la superiorità della scien- 



