o92 UNA FORM OLA LOGICA 



necessita cosmica, che al più piccolo fallo attribuiva univcrsalila 

 di valore, è sodisfatta; perocché abbia ottenuto nel tulio quel che 

 facca presupporre o argomentare anco dalle menomc parti. Le 

 quali se oggimai debbono essere contemplate secondochè ri- 

 chiegga l'idea filosofica, non però il debbono a preferenza delle 

 altre maggiori e del tutto col quale stanno congiunte, ma in 

 proporzione della loro importanza in questo universal sistema di 

 cose. Laonde si scopre con qual temperamento voglia applicarsi 

 il principio logico di questa filosofia. L'universalità non più es- 

 sendo una possibilità preordinata, ma un fatto, cioè tutte le cose 

 umane intervenute, anco il principio che la necessita debbo pro- 

 porzionare la sua autorità alla ragione di questo fatto che tutti in 

 se li raccoglie, non di quella possibilità, o di piccoli fatti sparsi. 

 Vero è che neppure tutte le cose, quante possa in ogni tempo 

 abbracciarne con la cognizione uno storico, non corrispondono 

 mai con pienezza alla universalità loro organicamente preparata 

 nel principio dal quale procedono. Perchè, come già notammo, 

 l'umanità è tuttavia esecutrice della virtualità che le fu eterna- 

 mente sortita. Ma l'idea filosofica supplisce al difetto delle cose, 

 la quale dee concordarsi di valore ontologico col principio cosmico 

 in eh' ella si fonda. Quindi l'opera dello scrittore comincia con- 

 formando tutta la copia dei fatti umani alla misura di quella 

 idea fondamentale, e cercando in essi e fra essi quelle ragioni 

 più sostanziali e necessarie e perpetue che meglio si convengano 

 con l'universalità de' suoi intendimenti. Non ha più confini an- 

 gusti che lo ritengano: scorre con l'occhio dolio spirito sopranna 

 estensione spaziosissima: e vede lutti i legami, tutti i rispetti, 

 tutti gli ordini delle operazioni umane. Compensa i mali di un 

 secolo coi beni di un altro: spiega la vita di una nazione con le 

 vicende di molte; le sorti delle civiltà particolari, l'educazione 

 del genere umano, le stoltezze degli uomini con la provvidenza 

 divina; tutte le storie particolari con quella universale, e questa 

 con quelle. Conciossiachè egli debba ridurre la sua materia alla 



