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essere giudicale dai sapienti spettatori, ciascuna dee far vedere 

 quello che abbia fatto per la vita dell'umanità. Di qui sintetica- 

 mente le osservano i loro giudici: fino a questo centro logico 

 debbono giungere i loro valori e ragioni istoriche . Ma quello 

 che non vi giunge, fu preparazione, fu aiuto, fu condizione a 

 pervenirvi: educazione di uomini, formazione di stati, interessi 

 locali, e certe produzioni, e guerre, ed ogni altra cosa non 

 trascorrente oltre brevi confini, e non conducente ad effetti du- 

 revoli, eppur non inutile, quantunque da lontano, al bene uni- 

 versale. Altre potevano anche non essere o furono semplice- 

 mente ritardo, impedimento o distruzione di beni; insomma 

 abuso di liberta, schiavitìi della mente, ignoranza e malvagità. 

 Le quali, come sono presenti per tutto, così non vogliono dalla 

 filosofia della storia essere trascurate, ma recate alla necessità 

 organica, o provido ordinamento deW antagonismo dinamico per 

 tutto il processo della vita umanitaria. Che il difetto, la dismi- 

 sura, la negazione inevitabilmente entrano là dove la perfezione 

 non è da natura, ma per acquisto; non una prerogativa, ma un 

 dovere. E senza questo elemento negativo sì, ma cosmicamente 

 valutabile, la logica di questa filosofia sarebbe manchevole. Così 

 da una parte ella riguarda al bene positivamente operato; dal- 

 l'altra, alla inerzia, alle fallacie, alle opposizioni, ai mali: e que- 

 sti considera quanto basti a pienamente comprendere l'esercizio 

 delle forze; quello, a comprendere il miglioramento progressivo; 

 e l'uno e gli altri, la consumazione dei destini dell'umanità. Onde 

 soltanto ciò che necessariamente resta e universalmente può va- 

 lere a continuo incremento del nostro viver comune, costituisce 

 la propria e verace materia in ch'ella debba imprimere ed espri- 

 mere la sua isterica forma: il resto, che per le altre istorie è 

 già noto, fondamentalmente lo presuppone, o sullicientemente il 

 discorre a trarne fuori quella materia universale, argomento e 

 testimonio alle sue conclusioni. Non che il dramma dinamico 

 de' vari popoli non debba essere istoricaraente e secondo i suoi 



