396 UNA FORM OLA LOGICA 



si appartenga il possedimento e l'uso di tal principio. Ma l'am- 

 bizione speculativa mal si cangerebbe in un privilegio o in un 

 dritto: e l'amore di novità vuol sempre temperarsi o concordarsi 

 con quello del vero. La filosofia che tutto abbraccia co' suoi con- 

 cetti, che tutto reca alla ragione di un principio unico, genero- 

 samente serve alle necessita razionali dello spirito, ma forse oblia 

 con bella presunzione i limiti posti alle cognizioni umane. V'ha 

 certamente un Principio unico del sapere, come vi debb' essere 

 delle cose; determinarne assolutamente l'essenza, circoscriverlo 

 in una idea intera, usarlo con vero dritto scientifico nella inter- 

 pretazione dell'ordine cosmico, vedemmo essere disperata im- 

 presa. Alla filosofia della storia basta il conoscere che il cosmo 

 dell'umanità sulla terra è opera della Mente; che fra questa 

 forza ordinatrice del mondo delle nazioni, e quella ordinatrice 

 del mondo intellettuale è identità di sostanza; che a farne il 

 principio organico, di che qui si ragiona, uopo è trascenderne 

 tutta l'evoluzione effettuata nel tempo, inalzarsi alle leggi eterne, 

 congiungerlo quanto meglio si possa con gli elementi dell'Ordine 

 universale, coi disegni della provvida Onnipotenza, e con questa 

 anteriorità di cause far che si riscontri tutta la posteriorità degli 

 effetti. Ma giovi inculcarlo bene: chi vola a questa cima sull'ala 

 di una idea assoluta e concepita a priori, obliandone ovvero 

 ignorandone la genesi ed il valore, pone quel suo concetto in 

 luogo dell'entità reale, e si argomenta indarno con vaneggia- 

 menti sublimi. La sapienza filosofica, che noi proponiamo al- 

 l'Italia, ontologicamente si fonda nella costituzione del mondo 

 divinamente governato, ed ha una proporzione cosmica col posto 

 e cogli uffici a che fu sortito lo spirito umano nel dinamismo 

 della vita universale. 



Adunque, elevare il fatto storico al grado di possibilità filo- 

 sofica è contemplare e spiegare, quanto sia lecito a mente sa- 

 na, la storia dell'umanità nel sistema dell'universo, dopo averla 

 studiata e interpretata nelle cose tutte che la costituiscono -, che 



