DELLA FILOSOFIA DELLA STORIA 397 



ò la verace via a reltaraenle Closofare. E qual che siasi l'idea 

 nella quale si ordini il nostro edificio storico, ella potè essere 

 degno principio perchè fu legittimo fine, cioè necessaria conclu- 

 sione di tutte le ricerche fatte nei gradi inferiori. Ha lo spirito 

 le sue leggi, e filosofando esercita un proprio suo privilegio; il 

 quale peraltro era anticipatamente messo in armonia con le leggi 

 della natura. Sicché fra l'adempimento di quel suo ufficio e i 

 costanti ordini delle cose dee sempre avverarsi la necessaria cor- 

 rispondenza. Salilo per la scala dei fatti al di sopra di essi, egli 

 ne vede la possibilità cosmicamente preparata, la quale via via si 

 effettua nei procedimenti dell'umanità secondochè necessità e li- 

 bertà movano le forze all'operazione. Né questa possibilità uni- 

 versale, concetto puro della ragione, che antecede a tutte le 

 azioni che uomini eseguiscano, semplicemente risguarda alla 

 virtualità umanitaria considerata nel principio organico che la 

 costituì generalmente con l'umana natura nel mondo: ella così 

 è presente in ciascun uomo, come nella costituzione di ciascuno 

 di noi è la possibilità vitale di tutte le sue azioni: ella è nelle 

 leggi di questa nostra natura partecipatesi fra tutti: e fa trovare 

 al filosofo in queste ripetizioni e moltiplicazioni dell'uomo non 

 nato, ma creato, le seconde immagini di quel principio, nella cui 

 ragione universale ed eterna egli ricongiunga tutte quelle sparse 

 possibilità, e vi scopra l'ordine dei fatti indissolubilmente uniti 

 in quello delle forze esecutrici che riproducendosi si conservano. 

 La scienza della natura dee poter provare la verità obiet- 

 tiva delle sue dottrine. La scienza delle cose umane è necessa- 

 rio argomento a provare la verità di quelle della natura: e la 

 filosofia della storia, congiungendo le cose umane con tutte le 

 altre del mondo, perfezionale idee, così dell'una, come dell'altra 

 scienza, che anch' elle son materia alle sue considerazioni; e 

 sovrastando a tutte le province dello scibile, comparte o alterna 

 il suo regno con la storia della filosofia, e fra il passato e il 

 futuro illumina le vie, e quasi è scorta ai fati dell'umanità che 

 si avanza. 



