402 UNA FORM OLA LOGICA 



mo polulo Icgiltimamente dichiarare l'ufllcio di questa logica ra- 

 gione nella filosofia della storia. L'idea dell'eterno Vero, che 

 già Vedemmo terminare la disciplina o esplicazione razionale 

 dello spirilo umano nella interpretazione della natura, qui ci 

 riapparve sulla cima del sistema dinamico di tutta la vita così 

 per rispetto alla possibile perfezione delle persone individue, 

 come per rispetto a quella de' popoli e del genere umano. Lo 

 che arguisce che nel mondo dell'umanità Videa vuol trasmu- 

 tarsi in un fatto, come già nelle cose fu preparata alla scienza,' 

 che da esse la raccolga: e significa i ritorni della legge cosmica 

 nel circolo in ch'ella sempre piìi largamente si conljpie. Piii 

 bella né calzante dimostrazione della nostra tesi non pelea ve- 

 nirci dalle necessità organiche degli oggetti che togliemmo a 

 ragionare, nò con miglior notizia della virtualità scientifica del 

 fatto umano potevamo recarci a fondare alla storia questa sua 

 logica. Ma qui avverta bene il savio leggitore, che nella contem- 

 plazione del vero non ponevamo cosi assolutamente il termine 

 supremo dell'umano dinamismo, che ivi lo spirito dovesse arre- 

 starsi. No; quello ò il termine, oltre il quale non si può andare; 

 ma da quella sommila e necessaria perpetuamente la discesa. 

 Imperocché nella verità si svolge, si edifica, si fa beata o ha 

 contentamento la vita; ma chi non la praticasse, sarebbe nulla 

 di tutto questo edificamento e felicità. Lo spirilo dalla materia 

 torna all'idea, e dall'idea alla materia, a perfezionamento conti- 

 nuo e di lui proprio e del mondo. 



Se il fatto nella vita deWumanità era ordinato a convenevol- 

 mente esprimere la suprema dignità delCidea, a questa medesima 

 sommità dovea naturalmente tendere ed essere sublimato nella 

 storia dalla virtù della mente, moderatrice di quella vita, ed 

 autrice di questa istoria. E questa falalilà dialettica la vedemmo 

 indeclinabilmente adempiuta. Dalle prime forme isteriche fino 

 all'altissima, la via è senza interruzione e necessaria. Nò, finche 

 non si giunga all'idea filosofica, s'intende bene il fallo, nò senza 



