MEMORIE I^ED1TE DI DISEGNO 449 



mirarli dappresso, che ove egli fosse vissuto ai tempi nei quali 

 l'arte toccò la perfezione avrebbe agguagliato i migliori non pur 

 nel disegno e nel colorito, ma in una più nobile facoltà ancora, 

 nella potenza vo' dire di rappresentare i soggetti a seconda 

 ch'eglino chiedono. Ciò fece per eccellenza, a me pare, quando 

 prese a dipingere le otto storie di S. Domenico, ove fu studiosis- 

 simo non pur d'un corretto disegno, ma ove usò de' colori più 

 fieri che mai adoperi l'arte, e tutti ricercò i sentimenti del cuore 

 rappresentando passioni e avvenimenti d'indole cosi varia, che 

 appena sembra credibile gli abbia potuti adombrare colle tinte 

 un uomo solo. Ciò meglio apparirà adesso per la descrizione 

 minuta che sono per fare di ciascuna di esse. 



Niccola Pisano chiamato a Bologna per scolpirvi l'arca di 

 S. Domenico, prese a disegnare, con magistero mirabile per 

 quella età, varj fatti della vita del Santo; ma reso accorto, cre- 

 "d'io, dalla pratica e dal forte suo ingegno, trascelse molto oppor- 

 tunamente quei soli nei quali lo artifizio dello scultore poteva 

 dar prova splendida di se. Ciò che fece Niccola sembra non lo 

 potesse il Traini; il quale astretto a servire, io mi penso, all'in- 

 tendimento devoto di Albizzo Delle Stadere, o di q\ialsivoglia 

 altro che siasi, dovette applicarsi anche a quelli argomenti nei 

 quali l'arte, per qualunque sforzo che faccia, non si adopera con 

 molto prò por aggiungere il vero suo fine; se pur non vuol cre- 

 dersi (com'è veramente) che il pittore cristiano da prova certa 

 di suo magistero la dove pone con i colori innanzi agli occhi 

 de' riguardanti fatti bellissimi di religione. Or questo sembra 

 aver pensato il Traini; perocché non ebbe a disdegno di colo- 

 rire certe azioni del Santo, che altri come meno adatte avrebbe 

 cred'io tralasciale, o perchè meno pratico di lui di quel più che 

 possono i colori a preferenza della scultura, o più veramente 

 perchè male inleso di quel diverso fine che prese l'arte del di- 

 I segno fino da quando, caduta la vecchia fola del paganesimo, la 

 I si volse a trattare soggetti cavati dalle istorie della Chiesa, per 



