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contemporaneamente al centro massimo per mezzo di filamenti moltiplici ner- 

 vosi, clie tutti si riuniscono sempre più strettamente in un cordone, la pro- 

 porzione o non proporzione di forza di esse impressioni moltiplici o contem- 

 poranee, o die immediatamente, per così dire, si succedono, deve dare occa- 

 sione a qualche grado di senso grato o molesto, nello stesso tempo clie l'uo- 

 mo distingue quelle impressioni, ed ha le idee corrispondenti. Indipendente- 

 mente dunque dalla sensazione, considerata come puramente fisica, comune 

 a tutti gli animali, e corrispondente alla proporzione o non proporzione che 

 hanno tra loro le impressioni contemporaneamente trasmesse al centro massi- 

 mo o tutte o alcune più preponderanti di forza , un qualche grado di senso 

 or grato or molesto corrisponde alle impressioni venienti dai soli sensorii ester- 

 ni, e si accoppia alle idee, e si riferisce in conseguenza agli oggetti producenti 

 quelle impressioni nei sensorii esterni. Questo grado di senso grato o mole- 

 sto produce quella propensione od avversione a quegli oggetti medesimi , le 

 quali si manifestano coi moti susseguenti , e le quali acquistano i varii nomi 

 di amore e di odio, di affezione e di ripugnanza, di simpatia ed antipatia j 

 di appetito e di nausea ec. ec. , secondo l' oggetto a cui vengono riferite . 



Non parlo del senso grato o molesto riferito alle cause delle impressioni 

 fatte nei sensorii del gusto e dell'odorato, ed a molte pure delle impressioni 

 fatte nel sensorio esterno del tatto, perchè le impressioni prontamente tras- 

 messe possono influire ad accrescere la forza di quelle fatte nelle superficie 

 interne delle cavità e vasi, e possono in conseguenza accoppiarsi alla sensa- 

 zione puramente fisica, corrispondente all'insieme di queste ultime impressioni. 

 Parlo di quel senso grato soprattutto, a cui danno occasione le impressioni 

 fatte nell'organo dell'udito o in quello della visione, nel primo dai raggi so- 

 nori che ahhiano una certa proporzione od armonia tra loro , e nel secondo 

 da certe proporzioni nel colorito, e nella distribuzione delle parti, per cui da- 

 gli oggetti della natura e dell'arte i raggi lucidi sono diretti all'occhio con 

 certa, dirò così, armonia e proporzione tra loro. Ma oltre a questo senso del 

 bello, di cui ho parlato a lungo in una Memoria letta nel 1825 all'Ateneo 

 di Venezia sotto il titolo di Considerazioni fisiologiche sul senso del bello, 

 e sul modo di renderlo più sicuro e più pronto, io aveva indicato sino 

 dal 1792 nel più volte citato Saggio di osservazioni, che da qualche grado 

 di senso grato o molesto, provato contemporaneamente alla distinzione delle 

 impressioni fatte dai corpi esterni sui sensorii esterni, ed alla distinzione di 

 quelle riprodotte in grazia dell'associazione che le impressioni trasmesse al 



