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cervello dai sensorii esterni, e nel cervello composte, decomposte, e in nuovo 

 ordine composte, acquistano tra loro, si formano le affezioni stesse di propen- 

 sione o di avversione verse i nostri simili, indi le passioni, le abitudini tutte, 

 e tutte le simpatìe ed antipatìe ora giudicate ragionevoli, ora chiamate strava- 

 ganti ed irragionevoli . 



Sarebbe certamente inutile il ripetere ora quanto nella citata Memoria e 

 nelle varie edizioni dei Nuovi elementi delia fisica del corpo umano ho 

 esposto a questo proposito , confermando sempre più le mie deduzioni con 

 le osservazioni di molti metafisici , e soprattutto con quelle esposte dal cele- 

 bre Adamo Smith nella insigne sua opera The theorj of morals sentimentSj 

 cioè Teoria dei sentimenti morali. Dirò soltanto cT avere sempre insistito a 

 mostrare che »per la buona educazione dei fanciulli il mezzo più necessario, 

 utile e sicuro sia quello di abituarli a una sempre maggiore attenzione alle 

 successive impressioni, con la cui distinzione essi stessi sanno già formarsi le 

 idee non solo sensitive, ina le altre ancora che servono a concatenarle ed as- 

 sociarle, e possono rendere più esattamente corrispondenti le impressioni alle 

 idee, e queste ai moti susseguenti che le manifestano; nel ebe consistono le 

 operazioni attribuite all'intelletto. Ma io ho cercato inoltre di mostrare la uti- 

 lità e necessità di lasciar pure libera la loro immaginazione, la quale alle im- 

 pressioni nuovamente fatte nei sensorii esterni , e trasmesse subito con prepon- 

 deranza di forza al centro massimo, ed alle impressioni conseguentemente al- 

 lora composte, decomposte, o in nuovo ordine composte nel cervello, fa sem- 

 pre succedere, riprodursi e combinarsi quelle impressioni e quindi quelle idee 

 che altre volte furono contemporanee, o immediatamente successive. Ho mo- 

 strala parimente la necessità e l'utilità di lasciar libera la loro volizione, da 

 cui essi sono determinati a produrre i moti conseguenti e corrispondenti alle 

 idee o formate dall'intelletto, o riprodotte dalla immaginazione. È certo che i 

 fanciulli abituati a prestare un'attenzione sempre più intensa alle impressioni 

 successive non solo giudicano e si determinano rettamente, ma arrivano a di- 

 stinguere le impressioni a cui corrispondono le idee generali ed astratte, che 

 sono quelle le quali formano la concatenazione dei retti giudizii e delle adat- 

 tate determinazioni. 



Ma è in grazia della immaginazione, dissi nelle stesse opere, regolata sem- 

 pre da un determinato grado di attenzione, che alla vista di un altro, le cui 

 circostanze abbiano eccitato in lui una qualche emozione, affezione e deter- 

 minazione, sono prodotte e riprodotte nell'osservatore stesso quelle impres- 



