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essa fu commesso in gran parte l'incarico di aggiungere agli atti esteriori della 

 stessa Religione un decoro, un'autorità, una eguaglianza di pratiche; ad essa 

 fu aperto il merito di sempre più mettere in comunicazione fra loro i popoli 

 del Nord con quelli del Mezzodì, e con un cotal genere di comune interesse 

 mitigare ogni resto del disprezzo reciproco e della reciproca odiosità, che, in 

 aggiunta alle altre cause già note, li teneva fra loro ancora separati e distinti. 

 Ne si può rivocare in dubbio eli' essa non abbia prestato un grande soccorso a 

 questo nobile intendimento, e che a lei non si debbano delle azioni di gra- 

 zie, che in proporzione de' suoi meriti non per anco le furono tributate. Ma 

 certo è cosa degnissima di osservazione , allora più che mai fra le genti del 

 Mezzogiorno europeo essersi manifestato come un entusiasmo per la lingua 

 latina, quando cioè quelle del Settentrione traevano a religioso dissidio, e la 

 Riforma disseminandosi segnava robusti vestigi. Perciocché fu in quel torno 

 che il saper dettare in purgato Latino, spezialmente in Italia, era l'apice 

 della gloria, un vanto, un possesso, a cui si doveva ogni altro posporre. Fu 

 in quel torno che il Buonamico protestava, non saprei con qual buona fede, 

 d' esser più presto ad eleggersi di parlare come Cicerone , che di divenire 

 Papa od Imperadore; ed il Bembo, che pure si fortemente adoperassi a ri- 

 mettere in onore il buon gusto italiano, asseriva eh' ei non vorrebbe cangiar 

 l'arte di scrivere elegante Latino con tutto il Marchesato di Mantova. Ed è 

 a tutti nota la famosa setta de' Ciceroniani, già argutamente, anche perchè 

 nocevole alla stessa letteratura latina, posta in dileggio dal celebre Erasmo nel 

 suo Cìceronianus , donde a lui vennero addosso que' tanti sarcasmi sangui- 

 nosi dello Scaligero, che tutto insieme il chiamava un Sulmoneo attentatore 

 del fulmine di Giove, ed un Iscariote traditore di Cristo. Né saprei dire se 

 con intera verità, ma certo con tale una chiarezza da sparger lume in bre- 

 vissimi detti su tutta questa materia, scriveva il succennato Cicerone di Rot- 

 terdam : longe plures favent LutherOj qui neque graece sciunt, neque 

 latine. 



Ed oltre ch'era la lingua della Religione e della Corte romana, quella 

 era ancora de' Gabinetti, e delle classi più illustri ed agiate. E perchè così 

 fosse parecchie cause influivano. Primo l'essere appunto, siccome accennam- 

 mo, lingua della Corte romana, che già tanta parte e sì svariata sosteneva 

 presso tutte le altre Corti d'Europa. Poi l'essere sino dai tempi repubbli- 

 cani più di ogni altra adoperata nelle trattazioni degli alti affari e delle ragioni 

 di Stato, e quindi vieppiù sempre col succedere dei secoli e col mutare delle 



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