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Tiberii, dei Cnligoli, dei Neroui , e degli altri già famosi nella storia . Lo che 

 Lene intendendo i più avveduti Romani, ne dovean sentire grande interesse, 

 il quale a poco a poco si dovea anco diffondere negli animi popolari, da tanta 

 intollerabile servitù inviliti ed oppressi. Né sulla fine ammetterò giammai la 

 opinione del chiarissimo cavaliere Ippolito, il quale giudica un tale argomento 

 come troppo favoloso j se d'allegorìa privo riguardasi; e dove con alle- 

 goria si consideri^ troppo egli sembra vile ed abbietto («). 



Infatti niente esser vi può di troppo favoloso nella vetusta mitologia, quando 

 rammentare si voglia la immaginosa credenza di quei tempi, ed il particolare ge- 

 nio e gusto dei Greci e dei Romani, che in ciò vinceano d'assai le fate, le stre- 

 ghe, gl'incantesimi ec. ec. del nostro medio evo. Sicché anche quando di allegoria 

 privo riguardasi un tal poema , nulla contraddice alle credenze e costumanze 

 delle due soprannominate nazioni, perchè chiamar si possa di troppo favoloso. 

 Il male sta, che si vuole da molti tra' più svegliati ingegni dei nostri di ragio- 

 nare piuttosto colla presente civiltà di priucipii e di usanze, che colla fan- 

 tasia e credulità degli antichi. Il che torna lo stesso ch'esigere i palili greci e 

 le toghe romane cambiate in ferrajuoli e giubboni moderni. Parimente non deve 

 sembrar vile ed abbietto sotto l'allegoria; imperocché la conquista dei massimi 

 eroi quantunque sia stala per lo più una usurpazione, pure non fu mai gene- 

 ralmente riputata vile ed abbietta, sì bene dai savii ingiusta e funesta. Il solo 

 famigerato corsale fermamente dichiarò al macedone conquistatore , altra diffe- 

 renza non esservi tra loro due, che quella d'una picciola e particolare ruberia 

 in confronto d'una grande ed universale rapina. Nel rimanente ogni celebre 

 conquista ottenne sempre plauso ed ammirazione dai più, perchè armata di pos- 

 sente violenza giunse ad impor silenzio a giustizia; e baldanzosa di meravigliose 

 vittorie, fece dimenticare le prede e le stragi. Quantunque egli è poi falso che 

 Valerio Fiacco giudicasse una ingiusta conquista il Vello d'oro. Infatti dal suo 

 poema si scorge che Giasone fu mandato a Coleo dal Destino e da Giove, ac- 

 ceso dalla religione e dalla gloria, e favorito da lutti i Numi maggiori. Egli è 

 obbediente a Pelia suo re. Giusta vendetta del suo trafitto parente Frisso lo in- 

 fiamma; e l'aureo Vello è di quello stesso montone che venne a Giove sagrifi- 

 cato dal medesimo Frisso, e quinci dato in custodia al drago. Finalmente dal 

 sommo sacerdote, e da Perseo fratello del re Eeta, e dal pieno senato, dietro i 

 segni celesti e la discesa dell'angue dal Caucaso, fu riconosciuto tal Vello come 

 proprio dei Tessali, ai quali si volea spontaneamente rimesso. Se a tutte queste 

 (i) Vedi la citata Prefazione, pag. xxiv. 



