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in ihre Strudel ziehen zu lassen. Er meidet eine geisttödtende 

 geschäftsmäßige Geselligkeit, die Oede der vornehmen Welt, 

 die Prätensionen der Großen der Erde. Nicht aus Linkisch- 

 heit, Schüchternheit zieht er sich zurück, nicht aus flacher 

 Unkenntniß urtheilt er ab — er hat gesehen und zieht sich 

 selbstbewußt zurück. 



Nachtschwärmende Gesellschaft flieht er ganz, einfach, 

 weil er sich nichts von seinem gesunden Schlaf wegdisputiren 

 lassen will. Und wie er bei aller Würdigung exquisiter 

 materieller Genüsse, welchen er in den Briefen an den Vater 

 und besonders die Mutter fröhlichen, harmlosen Ausdruck 

 giebt, aus gewissenhafter Sorge die Anlage zur Korpulenz und 

 mit ihr seine „natürliche Anlage zur Indolenz"'- zu bekämpfen 

 sucht, indem er es sich zur Regel macht, des Abends nichts 

 zu essen als höchstens etwas Obst, meidet er üppige Gelage 

 und Zechereien. So sagen seine Marseiller Freunde in mun- 

 terem Spott von ihm: „il ne voit pas de femmes, cela se 

 ■con(,oit parcequ'il est homme du nord et froid par conse- 

 quence, mais il ne boit non plus — c'est singulier.'- Das 

 Bewußtsein, den Körper gesund, nicht durch ünmäßigkeit 

 erschüttert, zu wissen, die Festigkeit des Willens zu besitzen, 

 auch in einem Klima, das zu allerlei Extravaganzen verleitet, 

 Herr seiner Sinne zu sein, gab ihm eine feste Haltung, ersparte 

 ihm die reichlichen Leiden der allzu sinnesfrohen Jugend und 

 erleichterte ihm den Zugang und das Zusannnensein mit den 

 Menschen, die ihn sympathisch berührten: in erster Linie jede 

 ■einfache, frische Natur. Mit naiver Freude erwähnt er eines 

 Briefes seiner Norwegischen Freundinnen, die er um die Texte 

 einiger norwegischer Weisen gebeten hatte: „Mein lieber 

 Deutscher! Nach Ihrem Wunsche habe ich die bekannte 

 Weise auf meine einfache Art abgeschrieben und begleite die- 

 selbe hiermit mit Millionen Grüßen für Ihr Wohl — ••'• und 

 fügt hinzu: „So einfach und zutraulich, wie diese Paar Worte, 

 waren alle Mitglieder dieser Familie. Daß mir also bei diesen 

 unverbildeten Naturmenschen in Ihrem ganz beschränkten 

 Kreise wohler gewesen sei, als in manchem Pariser Salon, 

 erklärt sich ganz leicht aus dem Vorzuge, den ich dem Ge- 

 müthe vor dem Verstände einräume. — "•• 



Die itahenische Reise gab ihm oftmals Gelegenheit, dar- 

 über nachzudenken, Entschlüsse zu fassen, ob er noch länger 

 mit dem oder jenem vom Zufall ihm zugesellten Begleiter es 

 versuchen solle. Seinen ersten Reisebegleiter läßt er bald 

 ohne Bedauern ziehen, da er es sich klar macht, daß er sich 

 zur Noth mit Jemand vertragen kann, der für Natur wenig 



Stett eatomol. Zait. 1892. 



