animali , senza però arrecar sconcerti , o per- 

 turbamenti di funzioni. La vita finisce per essa, 

 come la fiaccola per mancanza di alimento , ed 

 in qnesta maniera di morire non è spaventevo- 

 le che il tormento della fame in principio , ed 

 il lungo languire fino al termine dell'esistenza. 

 Le forze del corpo , come quelle dello spirito 

 esaurendosi graduatamente , mancano insieme 

 per così dire ; né può l'anima accrescere i mali 

 del corpo, contemplandone la distruzione. I ve- 

 leni se non uccidono per un'attacco locale , e 

 distruzione di un viscere , nel qual caso vien 

 troncato lo stame della vita , agendo con più 

 lentezza sull'apparato sensibile , e sul cerebro , 

 ne rendoao stupide le facoltà, e l'anima dal cor- 

 po si separa , perchè gli organi non sono più 

 Capaci delle di lei impressioni. Il ferro se inve- 

 ste un tronco vascolare di gran luce , o la mi- 

 dolla spinale » o un viscere di prima importan- 

 za come il cuore, ed il cerebro , tronca tosto lo 

 stame vitale, perchè rompe l'armonìa delle fun- 

 zioni , e violenta così, breve, e penosa è la sepa- 

 r.izione dell'anitna dal corpo . Ora ben diversa- 

 mente essa succede nella morte degli esangui 

 per apertura di vene. 



Per rendere di questa maniera di morire 

 una ragione adequata richiamerò quivi in aju- 

 to un principio oramai stabilito sulla vita, cioè 

 che essa fisicamente considerata , non è che 1' 

 esercizio armonico di tutte le funzioni , ed in 



