i45 

 tralascio . Ma per quelli narrati da Tacito sem- 

 brami bastantemenle provato , che lo spirito 

 conservi tutta la sua forza, ed energia in questa 

 maniera di morire fino agli estremi , laddove le 

 forze del corpo cedono più presto alla mancan- 

 za di quel sangue, cbe le alimenta. Farmi anco- 

 ra di dover concludere da questa presenza , e 

 forza di animo fino agli estremi, che tal morte 

 debb'esser per i morienu più spaventosa, per- 

 chè cogli occhi della mente , la vedono, per co- 

 si dire, alla vita subentrare. 



§. VI. Che se tal morte per le ragioni alle- 

 gate è veramente più penosa delle altre manie- 

 re di morire , che avrebber potuto i Romani a 

 questa anteporre, ond è , che dessi non lo face- 

 vano ? Ecco l'ultima questione che ognuno può 

 farsi , e che mi son fatta a me stesso , cercando 

 nello storico , e nel mio pensiero la soluzione. 

 Io rigetto quella ragione non allegata da Tacito, 

 ma sibbene da alcuno dei suoi commentatori , 

 cioè che queste vittime credessero tal morte la 

 più placida, giacché non è possibile l'immagina- 

 re , che in 4^ anni di tempo , che vi corse dalla 

 prima all'ultima morte ricordata dallo storico, 

 avendo avuto le più di queste morti degli spet- 

 tatori , non si fossero essi accorti delle loro pe- 

 ne , e non se ne fosse divulgato il rumore. Più 

 verisimile sembrerebbe quella di una tal quale 

 speranza di poter conservar la vita allungando- 

 la nel morire in tal guisa, affidandosi nella sol- 



lO 



