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Dìfcourt qui a remportè les deux prìx 

 i^c- cioè Difcorfo che }>a riportato 

 t due Vremj d'Eloquenza dell\4c- 

 cademia delle Scienze , Belle-Lettere 

 ed \Arti di Befanzone /' anno 1776 , 

 fopra il feguente /oggetto ~ Quan- 

 to il rifpetio pei codumicontribuif- 

 ca alla felicità d'uno Stato = Del 

 Signor de Moy , Curato di S. Lo- 

 renzo a Tarigi. 



IL Soggetto propofto dall'Accademia 

 è ftato confiderato così intereflati- 

 te , che ben trentacinque Memorie le 

 fono fiate fpedite pel concorfo ai Pre- 

 mio. Una fola è ftata coronata ; ed 

 è quella che qui annunziamo . Il P. 

 Trudent ha ottenuto un .Accejftt ; e 

 l'Accademia medefima ha diftinto af- 

 faiflìmo il Difcorfo del celeberrimo Si- 

 gnor J. E. Bertrand , che fu poi pub. 

 blicalo nel nuovo Giornale Elvetico 

 dei mefi di Giugno e Luglio dell'anno 



1777« 



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Il giudizio che ha dato l'Accademia 

 del Difcorfo del Signor Abate de Moy , 

 è quefto . „ Il ragionamento forma la 

 catena di quefto difcorfo , e dap- 

 pertutto un' efatta Logica mette le 

 cofe ai loro luoghi . Niente trovafi 

 d' eflraneo che venga a interrompe- 

 re qiiefta teffitura di pruove , dove 

 i fatti non tengono che il fecondo 

 pollo . Quelli fatti parimente non 

 fi riducono ad alcuni tratti ifolati , 

 i quali non fervono mai di pruova 

 in una ipotefi generale. Era d'uo- 

 po moflrare la influenza dei coftu- 

 mi fopra tutti gì' Imperi . Dovea 

 dunque l'Autore chiamare in ttfli 

 monio riftoria dell' Univerfo . Egli 

 cita da Oratore, penfa daFilofofo, 

 e dipinge le cofe da Poeta . Il fuo 

 Difcorfo prefenta a un tempo fleflTo 

 una efprelfione precifa e forte , il 

 colorito il più brillante , uno fti!e 

 animato dalle immagini , un' ener- 

 gìa foRenuta , e quella felice va- 

 rietà fenza la quale le ma,ggiori bel- 

 lezze languifcono. " 



«If L'Autóre s'appiglia a privare che 

 il rifpetto pei coftumi fa la fekità de- 

 gli Stati ^ perchè eflb folo può aflicu- 

 rare alle Nazioni la interna tranquilli- 

 tà , e la ripu'^azione al di fuori ; e 

 pruova dipoi (fhe il difprezzo dei co> 

 (lumi fa la difgrazia degli Stati. Noti 

 ci è poflibilè feguire il noftrò Autore 

 in tutto il fuo Difcorfo, che vuol ef- 

 fere ietto per intero; per lo che ci ri- 

 ftringeremo in recare qui foltanto U 

 definizione di queftì due quefiti =: co- 

 fa fono i coftumi ; e cofa é il rifpetto 

 pei coftumi? = 



„ ^ver e ojl unii fhgVi è fare tute» 

 quello che la legge naturale preferiva 

 all'uomo per la fua perfezione e per. 

 quella della Società , ed aftenerfi da 

 tutto ciò ch'erta proibifce come no- 

 cevole , quand* anche le leggi pofiti- 

 ve nulla dicano fu quefte azioni . La 

 ragione e la cofcienza danno a tutti 

 gli uomini , che vogliono riflettere , 

 delle idee giufte di ciò , che la legge 

 naturale ordina e proibifce a tutti gli 

 uomini per la loro perfezione, e per 

 quella della Società . Bafta confultare 

 cotefti lumi fempre vivi e puri , fa 

 non fono flati ofcurati dalle paflTioni , 

 dai pregiudizi, dall'errore . La vera 

 Religione foftiene quefte idee , le dif- 

 fonde, le perfeziona , vi aggiugne la 

 rifpettabile Sanzione del Legislatore 

 fupremo* ^' 



„ ^ver rifpetto pei cojiumi , egli è 

 effere talmente attento ai fuoi penfie- 

 ri , ai fuoi difcorfi , alle fue azioni , 

 che nulla v'abbia che non fia conforme 

 a quella legge eterna ed immutabile 

 della natura , la coftante venerazione 

 della quale dee fare la noftra perfezio- 

 ne , la noftra gloria , la noftra felici- 

 tà . Indipendentemente da qualunque 

 legge pofitiva, colui che rifpetta i co- 

 ftumi , ama la legge della natura, af- 

 colta la fua voce, la venera e la fe- 

 gue . Se la legge civile non fi fpiega 

 fopra certe azioni che punto non la 

 riguardano, il cuore di colui che rif- 

 petta i coftumi diventa fua legge, ed 

 egli coftantemente vi obbedifce. *' . 



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