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lidie repubbliche (-^), ciò più principalmenle accadde presso ai romani (2o^; 

 i qu;ili vissero per tanti secoli a rcgtjimento popolare, partecipando ognuno 

 nella sovranità dello stato e a fondarne il pubblico e privato diritto; furono 

 sovrammodo tenerissimi di ogni utilità del popolo, dello slato ("-6^; e nel pro- 

 fondo animo persuasi, che lo appartenere alla citta romana, il vivere secondo 

 gli usi, gli statuti e la religione di lei, tale imprimesse nel cittadino una pecu- 

 liare effigie e sì diversa da quella di luti' altra gente, che <i propter varictatem 

 juris 11 (27^ non potesse il romano essere cittadino a un tempo e della sua pro- 

 pria e di altra qualsivoglia citta (28). Al cadere pertanto della romana repub- 

 blica (testimone il grande oratore nella sua difesa di C. Balbo) trovasi da lunga 

 pezza stabilita in Roma la regola di gius, che il cittadino romano non può, a 

 malgrado, essere spogliato o privalo di sua cittadinanza. Ma quando poi, per 

 quella parità o deganza di gius, cotanto dai romani pregiata, vorremmo in- 

 durre che né tampoco il cittadino potesse per sola sua volontà spogliarla; onde 

 lo stalo, con suo non lieve detrimento e danno, non venisse a scemare e per- 

 dere un libero capo; scorgcsi invece fermato in gius, che può a suo senno di- 

 smetterla; purché tramutisi in altra città e non pretenda col suo passaggio 

 acquistare la nuova e ritenere a un tempo la romana cittadinanza (29). Dispa- 

 rità, ineleganza di gius, che mette manifestamente capo nelle origini della città. 

 La quale compostasi per aggregazione di più famiglie e geìiti, uscite di varie 

 schiatte e città italiane, latine, sabine, etrusche ec. (50); e nelle quali o poslli- 

 minio gente (51) potevano, piacendo, ricuperare la loro cittadinanza e sede; 



(24) Schelling Lezioni sul metodo degli studj aecademici pp. 229, 250. StaHL Filo- 

 sofia del diritto etc. (Eidelberga 1850, p. 261) « Nelle anliclie repubbliche l'uno e il molleplicc 

 1 slavano in Immediala congiunzione; la niolliludine (il popolo) sapea di formare uno sialo 

 « da cui non poleva slaccarsi; e l'unìlà dello sialo, lo sialo islesso, esisteva appunto nella 

 « mullìpiicilh ». 



(25) L. 2. D. de I. et 1. (I, 1). 



(2G) L. 1. D. de I. et I. L 45. §. 1. D. de reg. jur. [L. 17). 



(27) Cic. p. C. Balbo, e, 13. V. la seg. nota 52. 



(28) eie. p. Balbo, e. 11 — 15 p. Cwc. 54. Lo slesso Cic. e Corn. Nipole Vita Att. 

 e. o. ci dicono non essere siala quella opinione comune, ai giorni loro, a tulli i romani. Ma 

 chi ricordi come presso gli altri popoli, segnatamente i greci, si poleva essere a un lempo 

 ciUadini di più cìUà (Cic. p. Balbo 12) e che al cadere della repubblica le idee di gius dello 

 genti tentavano di prevalere su quelle del gius civile, argumenlerà racilmente che la opi- 

 nione veramente rom.ina è quella che con tanta fermezza da Cicerone fu propugnala. 



(29) Cic. p. Balbo e. 15. p. Caecina 54. ad fin. 



(50) Lo provano i nomi slessi di parecchie romane genti e famiglie come: Auruncus, 

 Siculus, Tusciis, Sabiims, Priscus, Vitulus, ViteUius (Liv. II, 39), Camerinus, Medullinus, 

 ViscelUnus, Mahiginensis, Yaticanus eie. Cf. Cic. p. Balbo 15. 



(51) Postliminio Cic. p. Balbo 11. ad fin. e 12. gente o gentilitate: Varrò Antiq. ap. 

 Noniuin in v. Redittis «Omnes Tarquinios ejecerunl, ne quam reditionis, per gentililalem, 

 « spera habert'ul». V. anche la seg. nota 44. 



