L. 15. DE TUTEI.. DEI TRANSFUGHI ETC. 3 



III. Antonio FxKRO^Jurisprud. Papinian. XII. I. 21, afferrala la parola « a 

 Praesidibus » che sia in fondo alla nostra L. 15, e ricordando essere i Presidi 

 magistrato delle provìncie, opina che in quella Legge trattisi di un pupillo 

 provinciale o peregrino, e ne arguisce aver voluto Ulpiano soltanto significare; 

 che al provinciale, perchè peregrino, poteva anche essere tutore altro peregrino, 

 quale appunto il mediamente diminuito di capo. Ma sente ognuno quanto fal- 

 lace sia l'argomento, ricavato dalla espressione « a Praesidibus ». Posciachò, da 

 un lato, tanto ci avea nelle provinole di peregrini, quanto di cittadini romani; 

 e in questo frammento di Ulpiano non vi è, dall'altro, il minimo che per fon- 

 darvi sopra il sospetto aver lui voluto parlare del tutore di un peregrino. Ol- 

 tracciò; per credere che quivi parlisi di peregrini, bisognerebbe essere molto 

 sicuri (e da ogni grado di tal certezza siamo assai discosti) che l'opera su Sa- 

 bino, onde si estrasse quel frammento di Ulpiano, fosse anteriore alla comuni- 

 cazione della romana cittadinanza, per ingorda generosità di Antonino Caracalla 

 (L. 17. D. de Stalli hom. I, 5) donata agli abitatori lutti dell'orbe romano. In- 

 fine, e ciò più monta, se fosse vera la pretesa regola che il transfuga diviene 

 peregrino, talchi^ quindi innanzi non può essere tutore del cittadino romano; 

 ma SI e soltanto di un peregrino, sarebbe molto malagevole il credere che Tri- 

 boniano nei Digesti, al titolo delle tutele, ossia laddove si dee segnatamente 

 cercare il principio regolatore e direttivo in proposito, avesse accollo questo 

 luogo di Ulpiano, che tornava cotanto alieno da quanto doveva osservarsi in 

 seguito nella pratica de'giudizj; imperciocché ai cittadini romani non si poteva 

 quello applicare; ed ai liberi peregrini più non ci avea cagione di provvedere, 

 dacché Giustiniano ebbe cancellato nell'impero ogni orma persino, ed ogni re- 

 liquia delle liberta latina e peregrina (''), le quali (rispetto almeno ai liberli) 

 ci aveano ripullulato dopo la costituzione di Caracalla. Onde si savia sforzali a 

 scendere nello strano e inverosimile concetto, che Triboniano ce Io avesse 

 accolto meramente per amore della istoria, e senza badare alla dubbiezza così 

 gettala nella dottrina che voleva esporre; posciachè niun segno apponeva onde 

 apparisse, che il detto di Ulpiano si riferiva solo ai tempi andati, quando liberi 

 peregrini in copia vivevano nelle provincie romane. 



IV. P. LoRiOT nel suo libro « de tutela et cura » (5), edifica di sana pianta 

 la favola, che quegli il quale trafuggì al nemico soffra soltanto una minima dimi- 

 nuzione di capo, onde si perdono i drilli di famiglia, ma salvi restano quelli 

 di cittadinanza. 



(4) Cod. V. o, 6 de dediticia (et) de latina libert. tollenda. a. chr. 531. 



(5) L'opera del Loriol non mi è cadula fin' ora soU'occhio, la conosco sollanlo per 

 cilazione. Io mi suppongo però che aberrasse per applicare al caso il principio slahililo nella 

 L. 5. e 6. D. de cap. min. dove si dice che non è permesso ai privali inlcrverlire con la 

 capitis diminuzione i pubblici diriUI, e scgnalamenle quelli della lulela; principio che si ri- 

 ferisce per esse leggi sollanlo alla minima cap. dem. Se, come spero, ollerrò copia dei luo- 

 ghi, ove così discorre il Loriot, saranno per me riferiti io pie di questa disseriazione. 



