STATUTIITALIANI 83 



lascia intendersi per lo Slatuto, venisse da guerra esterna o interiore, oppure 

 da altra cagione. Soggiungeremo piuttoslo, che il Podestà doveva durante ogni 

 mese trasferirsi per dodici giorni alnaeno, ed ancora per più tempo ove il 

 Conte lo credesse meglio opportuno, in ciascuno dei Comuni già rammentati, e 

 cosi dimorarsi per tre giorni al Bucine, e a Capo Selvi, due presso la Torre di 

 S. Roparata e presso Pogi, uno solamente a Galatrona ed a Rennola (1). Co- 

 munque siasi, sembra certo che il fòro ordinario fosse presso la Torre di S. Re- 

 parata (2), luogo ch'io credo appunto si scegliesse per ciò, che essendo con- 

 ceduto ai mercati, come spiega l'altro nome che esso ha di Torre di Mercata- 

 le, dava modo ai terrieri di accedervi comodamente. E dovevano in realtà 

 recarvisi tanto pel civile quanto pel criminale (3); che al Podestà apparteneva 

 ugualmente l'una e l'altra giurisdizione. Poteva poi questi all'ufficio suo soddi- 

 sfare anche per via del Vicario, il quale sempre costìluivasi per aiutarlo in tutto 

 che facesse mestieri (4). Vero è che in certi determinati casi ne il Vicario né 

 il Podestà medesimo avrebbe potuto proferire sentenza senza il concorso dei 

 consiglieri destinali ad assistergli, tratti da ciascuna terra del Viscontado dove 

 in maggiore e dove in minor numero (5), e dei quali parlerò tra breve piìi di 

 proposito. Avvegnaché prima di tutto fa d'uopo discorrere alcune cose più fon- 

 damentali, che manifestano l'essenza della vita pubblica di quanti dimoravano 

 nella Val d'Ambra in questi tempi. 



Lo Slatuto, che è il solo monumento d'onde si ricavano intorno a ciò le 

 notizie opportune, ci pone per buona ventura in grado di determinare (ed è cosa 

 grandemente essenziale) quali principii di diritto pubblico si volessero osservati 

 rispetto all'autorità ecclesiastica. E qui vuoisi notare, qual cosa molto osserva- 

 bile come il Podestà si obblighi con solenne giuramento di far buona ed esatta 

 giustizia alle chiese che ne facessero richiamo, nel modo stesso che alle vedove 

 e agli orfani (6). Non per questo lo Statuto si rimane dal riguardare il potere 

 religioso come autorità forestiera, a cui non vuoisi nelle civili faccende sotto- 

 stare; per esse valendo solamente quella legge, che il Signore del Viscontado 

 volle si consegnasse alle lettere (7). Il quale principio non è proprio solamente 

 di questi ordini della Val d'Ambra, ma nei tempi ai quali accenniamo è co- 

 mune altresì a tutte le leggi municipali italiane; secondochè venne dichiarato 

 in modo ben largo anche novellamente da un illustre scrittore nostro (8). E 



(1) Cap. XIII. 



(2) Cap. r. 



(3) V. Lo Statuto passim e più specialmente nel Proemio. 



(4) Capp. VII, IX, XI r, XX, XXIX. 

 (3) Capp. I, IX, XV. 



(6) V. Lo Statuto nel Proemio. 



(7) Possiamo argumentarlo dal Cap. XVI. 



(8) SCLOPis, Storia delta Legislazione Italiana. Tom. II. pagg. 95, 96. 



