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di cui si fosse servito pel trasporto; e che niente possa essere oppignoralo di 

 quello che vi recò, a meno che il forestiero di cui è parola costituito debitore, 

 non avesse in modo espresso dato in pegno ed obbligato ciò che importava nel 

 territorio, per quella retribuzione a cui era tenuto pel comodo prestatogli della 

 cantina (prò vasatico archae). Le quali cose da noi si avvertono, perchè tutto 

 quello che riguarda lo stalo delle persone è di molto momento per chi ricerca, 

 come noi facciamo, le vicende delle istituzioni politiche e giuridiche italiane dei 

 tempi di mezzo, sulle quali molto resta ancora da studiare. E vuoisi eziandio 

 riflettere, che rispetto alle condizioni degli uomini della campagna, Io Statuto 

 acconciamente distingue il mezzaiuolo {parliarius colonus), ra(Ktluario o pensio- 

 nario (adficlalor vel pensionarius), e il conduttore (conductor terrac vel vineae) ('). 

 Intorno alle quali differenze di slato fra le persone che l'agro della Val d'Ambra 

 accoglieva, non è mestieri il distendersi, stantechè si ravvisano in tutto simili a 

 quelle che tuttavia sorvivono nei presenti costumi di Toscana . Ben è conforte- 

 vole il vedere come il sistima della mezzeria fosse praticato fino dal 1208 anche 

 in una terra feudale, e posto quasi in cima a ogni altro sistema di colonia. Su di 

 che debbo pur rammemorare, che i contratti di mezzeria rinvenuti dal Ruhmor 

 negli archivii fiorentini e sanesi non sono anteriori al 1250; quindi è che il no- 

 stro Statuto sia perciò solo meritevole di una mollo attenta considerazione. 

 D'onde discende ugualmente che nel Territorio della Val d'Ambra dominato dai 

 Conti Guidi, cui lo Statuto appartiene, fosse allora in uso (come oggi chiamasi) 

 la piccola cultura^ imperciocché ove si vede essere praticata la mezzeria, è pur 

 mestieri supporre che i latifondi già sparissero, e che le campagne si vedano 

 mollo popolale di piantagioni arboree, le quali volendosi difendere dai guasti di 

 coloni, di aflìttuari indiscreti, fosse d'uopo garantire per la istituzione di cui 

 parlasi, dando altres'i modo al proprietario della terra di licenziare l'agricoltore 

 quasi all'istante che gliene fosse nata la volontà. Colle quali conclusioni, che 

 sono quelle appunto di un mio collega, mollo benemerito di questi sludj ed a 

 me amicissimo (2), vuoisi qui congiungere un altra considerazione che deriva 

 spontanea dal silenzio dello Statuto; vale a dire, che nella Val d'Ambra fossero 

 ormai scomparsi, o almeno divenuti rarissimi gli uomini condizionati, o come 

 allrimenli vennero delti di vecchio tempo, i servi della gleba. Egregia e mara- 

 vigliosa prova di bene avanrzato e progredito incivilimento: fatto notevolissimo, 

 da cui forse in gran parie derivò quella lode di civiltà ond' ebbero rinomanza 

 così universalmente diffusa gli antichi nostri. 



Lo Statuto di Val d'Ambra, ci pervenne nella sua integrità, salvo la per- 

 dita di una porzione del capitolo ventinovesimo, ove è scritta la formula del 



(1) Gap. XIX. 



(2) Capei, Memoria sull'origine della Mezzeria in Toscana, in Conlinuazione degli Alti 

 dell'I, e R. Accademia dei GeorgoDIi. Tom. XIV. p. 229. 



