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giustizia si osservasse in questi tempi fra noi, nei paesi stessi soggetti a feu- 

 dalità, di quella che vantar potesse la Francia, ed anco l'Inghilterra. I Francesi 

 difatti, secondochè viene attestato dalle loro stesse memorie, ai principj del 

 Secolo XIV videro fermarsi dagli Stati del Regno, che ai loro giudici fosse 

 lecito di accettar donativi di vini, purché fossero racchiusi in bottiglie o in 

 piccoli barili (^): e dei Re d'Inghilterra si racconta, che non radamente ricer- 

 cassero, e quasi estorcessero dai loro sudditi perGno regali di molte botti di 

 vino; senza di che non avrebbero saputo lor fare buona ed esatta giustizia. 

 Che anzi, chi non sa come il nostro Granduca Francesco De' Medici trovasse 

 per questa parte tra di noi pure cosi guasto e corrotto il costume, da doversi 

 star contento a ordinare, come fece nel 1576, che niun suddito sarebbe punito 

 laddove avesse ai giudici fatto dono di cose mangereccie, che non sorpassas- 

 sero per la valuta un ducato d'oro (2)? La qual legge presso di noi, com'è 

 ben noto, fu in piena osservanza fintantoché migliori principj non si videro alla 

 perfine prevalere. 



Lo Statuto di cui scriviamo ha per delitti (è ben lo doveva) l'arbitrio e 

 l'usurpazione; e amendue vuole s'infrenino, giusta il consueto, mediante sborso 

 di denaro (3). Così punisce la ragione fattasi di propria autorità (4), e il delitto 

 che nell'uso del foro chiamasi anche oggidì ricettazione; la quale specie per 

 altro ha tal carattere nel solo caso dell'uomo gi'a messo in bando (3). 



In un tempo di tanto spesse e pericolose violenze, com' era quello in cui 

 lo Statuto Valdambrese fu scritto, il pensiero di chi dettava ordini legali doveva 

 essere principalmente vòlto a diradicarle con ogni maggiore sforzo . E questo 

 per vero è l' intendimento col quale in esso ponevansi le prescrizioni di sopra 

 enunciate in materia di rappresaglia; le quali a questo appunto tendevano, 

 a toglier cioè di mezzo il mal garbo di farsi ragione da se medesimi . il che dalle 

 eia civili e dirozzate distingue quelle che durano ad essere barbare, e nel- 

 l'ultime delle quali la forza fisica prevale sempre alla freddezza che consiglia 

 agli uomini la ragione, la quale fa porre in disparte ogni costume bestiale. Io 

 credo nondimeno, che la ripetizione frequente, come avveniva in allora, delle 

 uccisioni, delle ferite, e di consimili ribalderie, le facesse apparire quasi direi 

 meno gravi; il che mi sembra non fosse bastevolmente valutato dagli scrittori che 

 ricercarono delle cagioni perle quali nel Medio Evo il delitto stesso d'incendio 



(1) È riporlala questa ordinanza nelle sue parli più essenziali da! Capeficue, Histoire 

 Costitutionelle et administrative de la France depuis la mort de Philippe-Auguste. Bruxel- 

 les 1834, 1-2.° Tom. II. pag. 58. 



(2) Legge del 19 Dicembre. 



(3) Cap. XX. 



(4) Cap. IX. 



(5) Cap. r. 



