STATCTI ITALIANI 111 



vuoisi avvertire non essere appresso tutti concorde l'opinione che Alessandro IV 

 volesse rivestito Tesauro del grado di Cardinale; comunque ne lasciassero ricor- 



o sto nel nostro rispondimenlo muoverre da furore, overo da pianti, no rispondere noi nel 

 CI simlglante modo; ma co molla pacifica e riposali, non seguendo superbia, la qual è radice 

 K de tuli vicii e parole, volerao rasionare con voi, se noi overo voi inganna la sladera dela 

 « iuslizia, o per vedere o per la cui parte la ragione più vale, e a cui la gualianza piune in 

 « aiuto e iusto pexo consente. Eco il nostro, lo quale non si facea tesoro in cielo. Abate dela 

 o Magione di Valembrosa, la quale de santità e di riligione e di santissima vita voi lodasti : 

 « ala qual cosa si può veramente rispondere, ch'egli era luxurioso, malvasio, e infiammato 

 d de ongne peccato, secondo che testimonia la Raligione de quel luogo, lo chiericato di Fi- 

 « renze grida contro lui, e l'uomini ladici cridando quel medesimo ancora, le femine anco se 

 a ne posono riposare. È ancora più meraviglosa. cosa, che le pietre pare che ne portino 

 « testimonianza, e redicano le sue opere vergognose; le quali per tropo grande Iradìxione e 

 « falsità e inganno, secondo eh' e' manifestò anzi la sua morte dela sua propria lingua, senza 

 a lesione neuna, inanzì Frati Minori e Predicatori e altri molti Religiosi; quante elli potè pro- 

 « curare, si procurò la morte di Fiorenza, ed i Fareusciti in Luca se non fose che li militò: 

 o suo pensiero a noi fece manifesto per le opere ch'eli avea fate e procurava di fare. Fi- 

 li renze alota serebeno arse e disfato, siche di loro altro che cenere e fumo non sarebe rima- 

 sto: e queste cose e altre eh' eli comise per la sua confessione, e per altre legittime prove, 

 n siemo aparechiati a vo' dimostrare e chi le vorà vedere. Protestiamo inanzi a tuie le cose 

 €1 confessiamo hi parenti di quelo Abaie, dela schiala del quale elli era nato, intra luti eli 

 altri d'Italia di nobiltà rispiendono: non n'è perzò la loro zentileza menovata per questo 

 (I malvagio homo sia perito, secondo che la santità deli Apostoli non fue menovata quando 

 << Inda basiando Idio l'avea tradito, e col lacio s' impese. Perchè dunque indicale disavedu- 

 « tamenle, non chesta né veduta la verità? Perchè ve cruciale senza casione, e l'inocenli per- 

 « kè condanati sicome non dovete? Perchè defendete quel malvasio, il quale se mille volle 

 o fosse resusitato, mille volle conveniva essere uciso? Avegnachè da nostra Poteslade né Ca- 

 li petanio overo Anziano sentencevolmente morto non fosse, ma da alquanti cridando a re- 

 « more, a' quali contradire non si potè, si non come ad uno corenle fiume o a grandissimo 

 « fuoco ardente. E in perciò, come Pavia, ch'era fontana de drilo e de rasone, si puote co- 

 li runpere il lamento del furore e questo sorcutamento, onde viene a voi tanto ardimento con- 

 a tra il Comune di Firenze non citato non confesso non conosciuto? Si crudelmente sentenzia 

 (t avite data, facendo grandi menade e ponendo perpetuali bandi centra ciascuno Destro mer- 

 a cadante, non domandando quante e quali fossero le malicie del malvagio Abate sopradito, 

 a il quale facendo tradimento co' nostri ciladini sbanditi perpetualmente e caciati, ciò era 

 « Guido Novello e Farinata, e con altri tratava; e già in parte avea menalo e menar volea a 

 Il compimento, co' le sue mani ispendendo moneta, come Firenze se partisse da Luca: e come 

 « ne l'uno e ne l'altro fossero liribile balaglie da seguasi di traditori; unde non solamente la 

 « cita ne sarebe disfata, ma per tuta Toscana in fino in Lombardia lo veleno de luta malitia 

 a ne serebe insparto. E inperciò legi le rasioni, che v' è insieme con 1' echiesaslice rasioni, e 

 a aiutisci tra loro: e se coloro che patiscono non Irato a loro indictio, e l'erore loro non 

 a istudino di rivocare coloro sicome suoi rubelli. i quali sogiacere e confermare non soslen- 

 a gano a quilli provati le pene col vendicatore, col coltello siamo costrete alla perfine, a ciò 

 o ke la veslra memoria non cagia in pregio ala bontà di buoni e si riconosca. Ricordatevi, 

 « se vi piace, che dui parlali de la Tera veslra, cioè Santo Secondo, e S. Ardingo, le quai 

 « corpora la ciià de Firenze anno avuto, li quai ogi glurificando gli avemo in reverentìa: e 

 « sopra ciò desiderarne, che questa nostra verace e temperala risposta passi la mente nostra, 

 a poiché noi teniamo de mandare Anbasadori a voi: e basti a umiliare li vestri animi e li 

 « dicti nobili ingiunti, a ciò che voi possiate coDOScere la veritade; altremente confidianne 

 a nel sta (sic) » 



