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« le mani e le lesse, avendo egli detto che Giovanni Augustariccio, di cui sì parla nell'iscri- 

 « zione da lui pubblicata era quello stesso del quale si fa menlione nel libro delle Consuelu- 

 « dini di Amalfi, e suo Ducalo, ove si dice, essere state quelle da lui compilate (Biblioteca 

 « Napolitano, p. 115, Napoli 1C78, f.°). Le quali parole essendo state ripetute da Arrigo 

 K Brenenianno, è a credersi che questo Scrittore non le abbia giammai vedute, e che tra gli 

 u uomini illustri di Amaltì si sia do lui annoverato l' Augustariccio per quello che il Toppi 

 « aveva asserito. Joannes Auguslaricius, ei così si esprime, qui Consuetudines civitatis ac 

 u. Ducatus Amalphilar>i compilasse dicitur, in quibus eliam illius mentio fit . (De Republica 

 « Amalfitana, cap XXXYII, Trajecti ad Renura 1722, 4°). 



« Di coleste loro Consuetudini furono gli Amallitani oltre ad ogni dire amantissimi e 

 « particolarmente quando pc' trallichi che facevano erano addivenuti ricchi e potenti. Allora 

 « le città, che con quegli arditi navigatori commerciavano, farse per invitarli a condursi in 

 « più gran numero nelle loro mura, non seppero ad essi concedere maggior privilegio di que- 

 « sto, che dimorando nel loro tcrrilorio si fossero regolati con le patrie Costumanze. Ebbero 

 « essi una tale concessione da' Beneventani molto tempo innanzi il Ponlelicato di Lucio Ili 

 « che l'anno 1184 volle confermarla, e l'ebbero pure nel 1190 da' Napoletani. Il diploma 

 « scritto in Napoli in quella occorrenza è a tutti notissimo, ed oltre ad essere stato ricor- 

 « dato da Marino Freccia nel 1554 (De Svbfeudis, addillo N° 25, Ncapoli 1554, f°), da Mar- 

 « cantonio Sorgente nel 1597 (Ncapulis illustrala, cap. XII N° 21, Neapoli, 1397, 4.°), da 

 « Barlolommeo Chioccarelli nel 161-5 (Antistilum Nenpol. Eccl. Catalogus, in Sergio Terzo, 

 «Neapoli 1615, f.° ) da Cammillo Tutini nel I64i (Origine de' Seggi di Napoli, cap. IX, 

 « Napoli 1644, A.°) e dall' Ughelli nel 1659 (Ilal Sacra, Archiepisc. Neapol- m/m. LXIV, 

 K Romae 1659, Tom. VI. f."), fu intieramente pubblicato da Giovanni Antonio Summonte nel 

 Il 1601 (Istoria di Napoli Vb. I. cap. VI, Napoli 1601, 4.°), da Giulio Cesare Capaccio nel 

 « 1607 (Bistoria Neapolitana, lib. I. cap. XII, Ncapoli 1607, 4.°), dal Brencmanno nel 1722 

 «(De lìepubl. Amai. cap. XXIX), dal Pausa nel 1724 (ht. di Amalfi, Tom. I. pag. 104), 

 « dal TroUi nel 1748 (ht. generale del reame di Napoli, Tom. III. lib. IV. cap. I. §. 3. 

 unum. XXIX, Napoli 1748, 4.°), e dil Camera nel 1856 (Ist. di Amalfi, parte seconda)». 



Fra i vari eruditi che hanno modernamente scritto su quest' argomento vuol citarsi 

 l'Amorosi, di cui abbiamo una Lettera villareccia sulle Tavole Amalfitane, Napoli 1829, 8.° 



Ancona — Constitutiones sive Statata civitatis Ànconae. Anconae, per Bernardi- 

 Dum Gueraldam, 1513, f. 



Constitutiones sive Statuta civitatis Anconae. Anconae 1566, f." 



È nolo, scrive il Pardessus, che nel 1590 gli Anconitani pensarono a far rivedere e 

 riordinare la loro legislazione municipale. Alcuni vogliono che il lavoro rimanesse com- 

 piuto nel 1415, altri che questo fosse nel 1458 o nel 1460. Da ciò ne venne uno Statuto 

 diviso in cinque libri stampato negli anni 1513 e 1566 secondo che mostrano i titoli di sopra 

 riferiti e anche nel 1577, giusta la nota del Pardessus, Collection etc. Tom. V. pagg. 116, 212. 

 La Biblioteca Reale di Parigi, ha l' ultima di tali edizioni. Il Pardessus da cui abbiamo questa 

 notizia (Collection eie. T. V. pag. 102) ne pubblicò varie parli concernenti il gius marittimo 

 di quel Porto, cioè Lib. II 90. ///. 120. IV. 38. (ColUction etc. Tom. V. pagg. 203, 205. 

 — Marchiae Anconilanae Constitutiones. (Leggesi nell'ultimo foglio verso): MCCCC. 



LXXIII. indictione sexta quarta mensis octobris in civitate Exii fluite 



fuerunt suprascripte Coslilutiones a Magistro Veronensi earum impressore, f. p. 

 Quest' edizione rarissima, uno dei più celebri monumenti della Tipografia italiana, prin- 

 cipia con una tavola dei capitoli d'ogni libro i quali ultimi giungono a sei. La tavola occupa 

 sette foglietti e in testa all'ottavo leggesi: Liber Conslitutionum Sancte Matris ecclesie edi- 

 larum per reverendissimum in Christo pairem Dominum Eyidium episcopum Sabinensem 

 apostolice sedis legalum et domini nostri pape vicarium. 



