STATUTI ITALIANI 151 



« r isola. Poiché in seguito della confermazione della medesima otienula dagli Slamenli che 

 « sono le rappresentanze degli ordini del regno, col capo 2 delle Corti, celebrato in Cagliari 

 « personalmente nel 1421 dal re Alfonso di Aragona, se ne stese l'osservanza a tutti i villaggi 

 » e luoghi del regno di Sardegna, eccettuale le città di Cagliari, Sassari, Alghero, Bosa ed 

 « Iglesias, le quali a tenore de' loro privilegi si reggevano coi propri Statuti ». Sclopis, Sto- 

 ria della Legistaziutie Jlatìana, Tom. II. pag. 168. 



Il Tola nella sua nuova Prefazione al Codice degli Statuti delta Repubblica di Sassari 



pagg. xvii e XVIII scrive: «Noterò (e questo non fu ancora avvertito da alcuno) che 



« la Carta della famosa Eleonora (Carta de Logu), pubblicata nell' 11 Aprile del 1595, contiene 

 « moltissime ordinazioni mutuale dagli Statuii Sassaresi, i quali, siccome precedettero di un 

 « secolo quel corpo insigne di leggi locali, cosi rivendicano ai loro autori il merito e la lode 

 « della priorità. Né sembri strano, o incredibile, che quella Sarda Eroina, reputata lìnora la 

 « prima e più antica legislatrice dell'Isola, attingesse al fonte del Codice Statutario della Re- 

 « pubblica di Sassari una gran parte dei suoi provvedimenti. Imperocché oltre al fatto, che 

 « non si può contendere, e che preclude la vìa ad ogni dubitazione, è manifesto per l'istoria 

 « che Mariano IV padre di Eleonora, aveva già posto mente alla riunione in un sol corpo delle 

 « varie leggi osservate nei suoi stati d'Arborea, e che diede ai suoi sudditi un compiuto codice 

 « rurale, il quale fu poi ampliato e migliorato dalla sua figlia. Ora siccome Mariano nel 1569 

 « prese di assalto prima la città e poi il castello di Sassari, e vi rimase padrone per due anni 

 « respingendo virilmente gli Aragonesi che con lui contendevano pel principato dell'Isola, è 

 « facile comprendere che in quel breve periodo della sua dominazione egli potè e dovette co- 

 « noscere le ordinazioni municipali della Repubblica Sassarese, le quali erano allora in piena 

 « osservanza {in viridi observatitia) e costituivano lunieo gius patrio di quei cittadini. Sopra 

 « ciò, era divulgatissimo in Sardegna, dopo la pubblicazione fattane nel 1516, lo Statuto del 

 «Comune di Sassari, perciocché non le sole leggi interne, e di domestico reggimento, ma 

 « comprendeva eziandio le esterne, delle quali cosi, nel politico, come nel civile, erano defl- 

 « nite le relazioni e i doveri di ciascheduno, in quanto potea riferirsi, al diritto internazio- 

 « naie cogli stranieri, o al diritto particolare in rispetto ai Sardi, i quali non fossero nati mu- 

 « nicipi, non godessero del privilegio di cittadini Sassaresi, Dal che tutto si fa manifesto, 

 « perché Mariano, prima, nel suo codice di Agricoltura, e poi la sua figlia Eleonora nella Carta 

 « locale , innestassero una gran parte degli Statuti di Sassari, siccome quelli che erano da essi 

 « pienamente conosciuti e si risolvevano in sostanza (tranne alcune modificazioni e specialità 

 « di tempo e di luogo 1 nel tradizionale diritto romano, che servi di base alla maggior parte 

 c( dei codici degli antichi Municipi Italiani», 



11 Manno nella Storia di Sardegna, ed, 3.'' Milano, 1835, Toni. II. pagg. 68, 78 ne 

 dà un ben ideato compendio. Il monumento si versa sulle materie criminali, di polizia, giu- 

 diziarie. Fra le disposizioni riguardanti il diritto civile par notevole quella che ove manchi 

 notare in qualche villaggio il testamento possa scriversi dal Parroco (Cappellanu dessa villa). 

 Dal Cap. 98 si ricava che maschi e femmine succedevano per egual porzione nella eredità 

 del padre se moriva intestato. E nel caso che la figlia, contro l'uso di Sardegna, fosse stata 

 dotala, la dote le veniva imputata. Rispetto ai giudizi poi giova valersi delle stesse parole 

 del Manno « Questo soggetto d' alta importanza, sovra il quale i governi della moderna Eu- 

 « ropa serbano tuttora maniere diverse, vedcsi nel Codice di Eleonora trattato con tanta av- 

 « vedutezza che meraviglia quasi ne fa di ritrovarvi quelle istituzioni che, o si rispettino 

 « come rimembranze dell'antica Giurisprudenza dei Quiriti o si pregino come il germe delle 

 « leggi più accreditate dei nostri tempi, son degne egualmente dell'attenzione dei dotti. Ecco 

 « come Eleonora determinava la forma dei giudizi: Scritte che siansi onlinutamenle te allega- 

 ci zioni delle parti, dorranno gli scrivani leggerle al cospetto loro e dei giudici, e fatto ciò, 

 « l'ìifjiziale nostro che presiede al giudizio dovrà eccitare gli stessi giudici a pronunziare secon- 

 « do eh' è usato a rendere la ragione dovuta. Questi giudici erano allora scelti fra i più no- 

 « labili del luogo, che detti erano probi uomini. Onde mentre si trova in quella legge il 



