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però da quefto indurci a credere , che tali variazioni non fiano 

 limitate da certe leggi , e che procedenti dal puro cafo 

 fiano per confeguenza valevoli un giorno , o 1' altro a in- 

 durre nella Natura un totale difordine, lo che farebbe un' 

 opinare direttamente contravio al (enio comune, ed alla ra- 

 gione ; Imperciocché , quantunque ii fappia , che moltilTìme 

 piante fono ftatc da i Botanici fcoperce , le quali hanno 

 riguardate » come nuove fpecie , per non effere ilare per 1* 

 avanti da alcun' altro defcritte , troviamo però confcrvare in 

 Natura quelle fpecie, che rin da i più remoti fecoli e' in- 

 dicarono gli Storici , ed i Naturaliftì » delle quali fé pure 

 alcuna a i giorni noftri non ritroviamo , ciò pofllamo fcnza 

 dubbio a molte altre più ragionevoli cagioni riferire , piut- 

 tofto che credere aver le medeiìme degenerato a tal fegno 

 che più non lì diftinguano . 



Una delle piante, che troviamo d'efcritte da i più re- 

 moti Scrittori iì è certamente il Loglio , chiamato ancor 

 datali Antichi Zizania, la quale vien nominata più volte , 

 e defcritta in maniera da non poterli con altre confondere 

 nel Sacro Tefto . 



Siccome poi quella pianta fin dal fuo principio fa da- 

 o-li Uomini fperimentata aliai nociva , ed incommoda attefo 

 che nafceva framifchiara colla pianta la più necelfaria per 1' 

 umana vita, penfarono in ogni tempo a difender/ì da qucft' 

 Ellere a loro nemico , e non avendo mai potuto , per quante 

 diligenze abbiano polle in pratica , ellerminarla , lì diedero 

 a credere , che il Loglio li generalTe in maniera divcrfa 

 dalle altre piante , e perciò venillero delufe le loro pre- 

 mure. Si confermavano poi in tale opinione dall' oflervarc 

 alcuni , benché molto equivoci accidenti , i quali accompagna- 

 no la vegetazione di quella pianta, e quelli fono Ilari il mo- 

 tivo perchè in ogni età lìali alternativamente creduto , ora 

 che il Loglio folTe un prodotto di propria fpecie , ed or che 

 folle una pianta degenerata dalla femenza di altre, talmen- 

 te che fé pretendeffimo raccoglier dalla Storia le autorità 

 de-iU Scrittori, per favorire o l'una, o l'altra opinione, 

 farebbe cofa difficile il determinarli a decidere quale di due 



^abbia 



