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 no tutte l'una sulle tracce dcH* altra, non basta a contrappcsare il giudizio di 

 clii cammina sulle uniche tracce della ra<rione. 



Pognam tuttavia non bene ancora provalo, che Teocrito per Unge intendes- 

 se il solo rombo, ecco che a persuaderci un po' meglio intorno ad un tal nome 

 applicato al solo stromento ci si offre un passo dei delti memorabili di Socrate 

 raccolti da Senofonte, in cui la cortigiana Teodota prega il filosofo a prestarle 

 lliiige per girarla contro di lui : il che, come osserva 1' Ernesto, potrebbesi a 

 stento cre<ler detto di un uccello (i). Abbiamo di più. Suida nel definir l'Iinge 

 pone per primo, oh' essa è un piccolo stromento cosi nomato perchè con quello 

 le venefiche usano voltare a se, e allettare i cuori degli uomini. Aggiugne poi 

 essere anche un uccello, che ha la proprietà medesima ove si leghi ad una ro- 

 ta (2) . Ma per finir di togliere le dubbiezze, viene da ultimo un epigramma di 

 autore ignoto, ma che però dal sapor dello stile si riconosce essere de' buoni 

 tempi . Ben a ragione Federico Jacobs nelle sue note alla greca antologia eb- 

 be a dire : nihil hoc epigrammate illustrius ad docendum ijngis formam et 

 usum . In esso la maga Nico oriunda di Larissa in Tessaglia, ove la genia de' fat- 

 tucchieri prosperò assai bene, dedica a Venere 1" immagine d' un' linge scolpita 

 in amatista e legata in oro. Forse costei per essere vecchia rinunziò ad un' arte, 

 che tornavale vana, giacche al far de' conti la vera linge, che attrae gli amado- 

 ri, eir è la gioventù congiunta alla bellezza e alla grazia . Io qui lo riporto, ag- 

 giuntavi la versione.^ se non elegante, almeno fedele (3) . 



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 tyk; Aa.pia-(rouì\q Trctlyviei (papfÀctx/loi; . 



Questa di Nico linge^ 



Che al mare il nocchie r fura^ 



(l) Memor.Socr. Dici. lìb. HI, e. XI. àWx Sia ti Sics, ìfii, Att cWcSapov 71 ec. Ma perchè cre- 

 di tu, disse Socrate, che questo Apoìlodoro e Antistene da me non si partan giammai? e per- 

 chè e Cehele e Simmia vengan da Tele a trovarmi? Sappi hene,che queste cose non si fanno 

 senza molli filtri, senza incanti, senza Ungi. Prestami dunque tu l'Unge, rispose Teodota, ac- 

 ciò io ìa tiri prima a te. Dio, soggiunse Socrate, io non voglio essere tirato verso te, ma voglia 

 che tu venga da me, ce, 



{3) Tom. II, p. iSg. eJiz. del Kuslero. 



(3) .Inth. Graec. Brunck. inter iÌKnrora. tom. Ili, p. I7a. 



