esercizio qualunque ti* esso senso, quanJ' anche non sia portato al sommo grado, 

 non può togliere ilei tutto la capacità di gustarlo, e può soltanto renderci tardi 

 a distinguere tutte le varie gradazioni del Bello, o può piuttosto lasciarci inetti 

 ad esprimere con parole le cause del giudizio a cui determinano . 



Nella memoria suW educazione delle jacoltà ìntellcltuali suggerita dalla co- 

 stituzione fisica del cervello^ pubblicata nell'anno 1809 tra quelle dell' accade- 

 mia di scienze, lettere ed arti di Padova, bo mostrato quanta sia l'inlluenza del- 

 l' attenzione dell' anima alle impressioni fatte dagli oggetti sui sensorli esterni, e 

 da questi trasmesse al centro massimo dei nervi ed al cervello ove essa risiede . 

 In proporzione dell' attenzione che 1' anima presta, la formazione delle idee più 

 o meno chiare consiste, e consiste pure la maggior o minor rettitudine de'giu- 

 dizii, de' ragionamenti e delle determinazioni. Ma io ho mostrato nella stessa me- 

 moria come avvenga che si possa alle volte giudicare rettamente ed operare 

 conseguentemente senza poter esprimere in parole tutte le serie d' idee e di cir- 

 costanze, che ci conducono ai giudizii ed alle determinazioni. 



Io sono ben lontano dal volere con questo far credere che abbia acquistato 

 r attitudine di giudicare rettamente sulle bellezze della natura e dell'arte, ab- 

 bcnchè non abbia la capacità d'esprimere prontamente le serie d'idee che mi 

 fanno giudicare. Ho avuta l'occasione nella mia gioventù di percorrere alcuni 

 paesi della Francia, dell'Inghilterra e della nostra Italia. Ho potuto trattener- 

 mi lungamente nelle gran capitali Parigi, Londra, Najioli, Roma, Firenze, non 

 che in varie città dell'or resino Lombardo- Veneto, e non ho trascurato mai di 

 osservare tante bellezze della natura e dell' arte, che in ogni città più o meno 

 numerose si trovano . Ma confesso ingenuamente che quantunque 1' osservare e 

 rivedere quelle bellezze mi abbia dato e mi dia molto piacere, pure non sono 

 mai stato occupato con quell' interesse e con quell' attenzione che conviene per 

 divenire quello che dicesi intelligente. Le cause però e le circostanze tutte per 

 cui all' occasione di alcune impressioni fatte das'U ocj-^etti sui sensorii esterni 

 r uomo non solo prova sensazioni grate o moleste, ma può ancora formarsi e ri- 

 fiveo-liare alcune serie successive d' idee, di ofiudizii, di racrionamenti e di deter- 

 minazioni, le quali ultime lo portano ad esprimere le interne sue percezioni, ed 

 a produrre oggetti che possano eccitare negli altri simili percezioni: tutte que- 

 ste circostanze hanno sempre eccitata la mia curiosità . E questa doveva tanto 

 più vivamente invogliarmi a considerare le circostanze che concorrono a pro- 

 durre la sensazione ed i giudizii sul Bello, quanto è noto che in proposito alle 

 impressioni in noi prodotte dalle bellezze della natura e dell'arte, due cose co- 

 stantemente si osservano . La prima e che quelle impressioni siano così moltipli- 

 ci che tutte le idee corrispondenti, le quali conducono a formare 1 giudizii e le 

 determinazioni relative, e quindi a risvegliare le serje di quelli e di queste, altr* 



