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 rcllì a logllere quelle impressioni, pure siano spesso prodotti e variamente pro- 

 porzionali senza clìe l'anima possa averne distinta la sensazione determinante.^ e 

 sempre poi senza che sia conscia della direzione, con cui le impressioni devono 

 farsi progredire con maggior forza per mettere in azione determinati muscoli, e 

 mollo più senza conoscere i muscoli che devono muoversi? 



Tutto tjucslo conferma cliiaramente la proposuione qui sopra ricordata, che 

 neir educazione de' lanciulli giovi lasciarli giudicare ed operare da sì;, disponendo 

 solo gli oggetti in modo che facciano loro con certo ordine le impressioni, ed ec- 

 citando essi fanciulli all'attenzione sulle sensazioni che vi corrispondono. Ma tut- 

 to questo conferma ancora 1' altra proposizione da me enunciata alla png. gg del- 

 la [liìi volte citala memoria, cioè che negli argomenti complicati, come sono quel- 

 li di politica, di morale, di commercio, o nelle arti della guerra e nell' esercizio 

 pratico della medicina, non basta la teorica, ma ci voglia la pratica. Non basta 

 cioè, scrissi allora, svoglierc con 1' osservazione e distinguere quei generali prin- 

 cipii che servono a compendiare le cognizioni nostre, ed a facilitare il modo di 

 rendere ragione dei casi particolari, nel che consiste la teoiica, ma conviene più 

 di tutto abituarsi a conoscere e percepire ad un tratto tulli i rapporti delle idee 

 complesse. Ora quelli che sanno giudicare e gustare il Bello nelle opere della 

 natura e dell' arte, e molto più quelli che riescono a produrre qualche cosa che 

 meriti \l nome di Bello, devono essersi abituati a percepire ad un tratto tutti i 

 rapporti delle impressioni contemporaneamente ricevute e trasmesse al cervello, 

 alle quali corrisponde la sensazione del Bello. Per (piesto soltanto essi sanno 

 giudicare o gustare il Bello, sanno dare alle loro opere le qualità del Bello sen- 

 za potere sempre render conto di tutte le circostanze da cui sono determinati 

 a quel giudizio, da cui hanno provata quella grata sensazione, e da cui furono in- 

 dotti a produrre quell'opera bella. E poi certissimo quanto dissi alla pa"-ina 

 log di della memoria cioè che « le idee generali e le leggi del bello, del subli- 

 » me, del perfetto non furono formate prima che siano state esaminate e ijiudi- 

 " cale le produzioni naturali ed artiGziali; e indubitatamente non prima che sia 

 » stato fatto un bel poema, una bella pittura, una bella statua, un bel palazzo . 

 " Esse leggi furono dedotte dopo che era stato esaminato il modo particolare 

 » con cuil veniva affetto il senso degli uomini da quelle produzioni. Omero 

 « col solo suo genio, senza sapere certamente le leggi dell' arte poetica com- 

 « pose quel poema, che la posterità ammirò ed ammira ancora, e le prime sta- 

 M tue, le prime pitture, i primi palazzi che piacquero furono fatti non dietro 

 » le leggi stabilite o dietro un archetipo della bellezza e della perfezione , ma 

 n per esprimere soltanto riunite molte cose che piacquero al loro arteliee in ciò 

 » che avea veduto nelle produzioni della natura, o in ciò che aveva osservato 

 n essersi prodotto da altri » . Nella pagina seguente aggiunsi ancora : >i Si pa- 



