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j) ragonino lo produzioni di molti uouiinl tli genio che non hanno bene ap- 

 » prese o bene distinte le leggi del gusto nelle belle arti con le produzioni 

 j) dei piti esatti osscrratoii delle regole, mentre apparirà che quelle dei primi , 

 " come di Omero e di Shakespeare, sono ammirabili ad onta che abbiano 

 " tanti tratti rozzi e non delicati, e quelle dei secondi, quantunque di mageio- 

 « re raflmatezza e regolarità non hanno quella grazia, quella forza, quella su- 

 n blimità che eccita un vero piacere e una grande ammirazione !; . 



PARTE SECONDA. 



Venendo ora al ragionamenti sul Bello del cavaliere Cicognara che diedero 

 occasione alla presente memoria, io trovo giusto con lui che la sensazione del 

 Bello nasca in conseguenza delle impressioni prodotte dalla forma e dal colore 

 delle cose, egualmente che da una certa disposizione dei suoni, in modo che gli 

 oggetti belli possano distinguersi in due classi . Nella prima devonsi mettere 

 quelli che appartengono al disegno, e che operano col mezzo della luce sull'or- 

 gano della vista, e nella seconda gli altri che appartengono alla musica, e che 

 operano col mezzo dell' aria sull'organo dell'udito . Trovo parimente ragione- 

 vole che il numero degli accordi, che costituiscono certe leggi armoniche, siano 

 le sorgenti di quelle grate oscdiazioni, che col mezzo dell' udito la musica ci co- 

 munica, e che in grazia del numero e deo-li accordi la poesia e l'eloquenza fac- 

 ciano lo stesso effetto . Convengo inoltre che 1" incertezza delle opinioni di vari! 

 autori sull'esistenza e natura del Bello assoluto e sulla causa della grata sensa- 

 zione che il Bello negli oggetti appartenenti al disegno sempre produce, debba 

 condurre a pensare che in quegli oggetti stessi la magia consista nella propor- 

 zione . Conviene certo definir questa essere la relazione che hanno le parti delle 

 cose tra loro per comporre un tutto che sod<hsfi quando le impressioni sono con- 

 temporaneamente o con un'istantanea celerità trasmesse al sensorio o al cen- 

 tro massimo dei nervi ove risiede l' anima, che ha la facoltà di provare una sen- 

 sazione corrispondente . Finalmente mi sembra verissimo che quantunque le con- 

 sonanze siano proprie dell'armonia musicale, pure esse siano in tutte le cose, 

 mentre alcune vicinanze di colori si rifuggono, altre si amano, e certe dimensio- 

 ni comparate tra loro si rendono odiose, altre grate a guisa appunto delle voci 

 musicali, e queste leggi armoniche formano la vera proporzione delle cose. 



Convien dunque convenire con lo stesso Cicognara che la difficoltà non stia 

 nel persuadersi dell'esistenza di questa proporzione da cui il Bello assoluto di- 

 pende o in cui consiste, come sta nel misurarla . La moltiplicità de' rapporti tra 

 le varietà e le gradazioni dei colori, e tra le dimensioni delle parti che formano 

 un'opera bella, deve far si che divenga più facile osservare e percepire ad uà 



