262 



Non è oga^etto del presente mio iliscoiso il determinare le leggi di quelle 

 proporzioni che costituiscono il Bello assoluto, e molto meno di esaminare se gli 

 esperimenti suo-li spettri colorati e sulla successione d' un colore immaginario do- 

 po r impressione viva d' un colore reale possano condurre a stabilire le leggi 

 dell' armonia e della consonanza tra i varii colori, per le quali leggi alcuni og- 

 getti producono il senso della soddisfazione e del piacere proprio del Bello. Mi 

 basta aver indicato che quantunque la scoperta e la determinazione di esse pro- 

 porzioni possano guidare quello che si dedica a queste arti belle per rendersi 

 più sicuro e più pronto ne' suoi progressi, sia però vero che la sua attenzione 

 applicata agli oggetti belli possa fare che giudichi bene, e ne produca di simili 

 prima di avere bene distinte, e senza pure avere distinte tutte le circostanze e 

 tutte le leggi che le costituiscono tali . Devo piuttosto come argomento più ap- 

 partenente al fisiologo esaminare primieramente la ragione per cui tante clas- 

 sificazioni del Bello furono fatte sino a farci dubitare che esista un Bello asso- 

 luto . Devo poi in secondo luogo determinare la ragione per cui un senso di 

 piacere sia sempre congiunto col giudizio delle bellezze della natura e dell" ar- 

 te, e per cui questo senso di piacere possa produrre il Bello relativo, il Bello 

 arbitrario, il Bello capriccioso ec. 



Io non mi trattenirò ora a parlare del tre generi di bellezza nei quali il cav. 

 Cicognara distribuisce le opere degli artisti, e i quali caratterizzano le tre epo- 

 che delle arti, principio cioè, progresso e perfezione. Sia che l'artista si pro- 

 ponga d'imitare gli oggetti come si presentano all'occhio suo, sia che ne scel- 

 ga alcuni e ne ricusi altri, senza pure aggiungervi cosa alcuna, e senza alterare 

 le disposizioni e le proporzioni delle parti, sia finalmente che riunisca le parti 

 più perfettamente proporzionate di molti oggetti simili per formarne uno solo 

 a scelta sua propria, sempre quello che ci fa considerare veramente Bello un og- 

 getto, consiste nell' osservare in esso la imitazione di ciò che la natura ha 

 fatto di più eccellente e perfetto, e dipende dal trovare più o meno esattamen- 

 te seguite le leggi generali del Bello assoluto . Ma non è lo stesso del Bello che 

 il .p. Andre chiama di sistema, e eh' è fina a un dato punto arbitrario e capriccio- 

 so. Sembra che 1' educazione, le abitudini, il commercio, la moda, il bisogno, 

 il governo, la religione , V età stessa e le circostanze della vita facciano alle vol- 

 te e ad alcuni trovar bello quello che non lo è certamente dietro le leggi del 

 Bello assoluto . 



Per rendere ragione di queste varietà di giudizil sul Bello , lo ricorderò che 

 quantunque alcuni , considerando portare le impressioni degli oggetti belU una 

 interna soddisfazione o una grata sensazione, abbiano creduto che non vi fosse 

 un Bello assoluto, ma che fosse bello quell'oggetto che piace, non ostante sia 

 più vera l'opinione che il Bello non sia tale perchè piaccia, ma che piaccia ap- 



