s64 



tro senso dovreMie corrispondere. Sono di certo ricevute e trasmesse non solo 

 al centro massimo ed al cervello , ma di là ancora agli organi del moto, 1 quali 

 corrispondentemente sono messi in azione. Di ciò ne fa indubitata fede la con- 

 tinuazione dei moti alternativi dell'inspirazione e deirespirazione, e molto più la 

 rana proporzione con cui essi due moti si alternano secondo il sito, da cui con- 

 vien allontanare le cause delle impressioni, che più concorrerebbero ad eccitare 

 Hn senso molesto. Ma ordinariamente questo senso, di cui le impressioni corri- 

 spondenti danno prontamente occasione a quei moti alternativi diflercnte mente 

 proporzionati, non è in alcun modo distinto. Dalle stesse osservazioni esposte 

 nelle or citate opere risulta inoltre che quando le impressioni, contemporanea- 

 mente ricevute e trasmesse da tutti 1 sensorii esterni e da tutte le superficie 

 delle interne cavità o canali al centro massimo dei nervi, non sieno di tal forza 

 che facciano corrispondere un senso grato o molesto, allora 1' anima possa di- 

 stinguere indipendentemente da essi due sensi le impressioni fatte in qualche sen- 

 sorio esterno a misura che nell uno o nell' altro sono fatte con qualche grado 

 preponderante di forza . 



Nelle stesse sensazioni grate o moleste 1' anima manifesta di distiniruere tra 

 loro le impressioni per la forza e la direzione con cui queste sono trasmesse al 

 centro massimo ed al cervello ove essa risiede ; giacche riferisce quei sensi al 

 sito ove le preponderanti sono fatte . Essa dunque nel caso che alle impressioni 

 tutte non corrisponda alcun senso grato o molesto, che tutta la sua attenzione 

 occupi per formare le determinazioni corrispondenti ad essi sensi, può distingue- 

 re le impressioni trasmesse da qualche esterno sensorio. La fisiologia difiitti mo- 

 stra essere i sensorii esterni costituiti in modo che il medesimo corpo nello stes- 

 so sensorio esterno e nel medesimo istante fa una medesima impressione in mol- 

 tiplici punti o estremità di filamenti nervosi. Dimostra inoltre che questi fila- 

 menti moltiplici riunendosi in un cordone quando si dirigono al centro massi- 

 mo devono condensare le impressioni come in una nell' atto che le trasmettono, 

 ■e quindi, quelle arrivate al centro massimo, devono essere per la sola loro con- 

 densazione preponderanti alle altre, che vi arrivano per altre direzioni . Io ho 

 cercato di far conoscere nelle citate opere che col distinguere queste impressio- 

 ni e col riferirle non solo al sensorio esterno da cui sono ricevute e trasmesse , 

 ma alla causa esterna diversa che le produsse, 1' anima si forma le sue idee cosi 

 dette sensitive. Ho cercato inoltre di far conoscere che quelle impressioni con- 

 servano la loro preponderanza, anzi ne acquistano nel progredire dal centro 

 massimo per quei filamenti nervosi che variamente si separano e si riuniscono 

 di nuovo, e formano varii centri successivi come subalterni al massimo, e co- 

 stituenti le varie parti del cervello e del cervelletto. Ma l'anima potendole di- 

 stinguere nelle varie loro composizioni, decomposizioni e nuove composizioni si 



