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forma, col distinguerle, le altre sue idee composte, generali, astratte, che i meta- 

 fisici già provano essere il riaultamento della composizione d'idee sensitive, od 

 essere parti in cui queste si possono dividere, o finalmente essere il risultamento 

 di nuove composizioni di queste parli medesime . L noto poi ai metafisici che 

 tutte queste idee non sensitive formano il diverso legame di tutte le idee per cui 

 più o meno prontamente le impressioni corrispondenti riproducono le altre, che 

 più spesso furono contemporanee o immediatamente successive, e per cui l'anima 

 ha le Bue coerenti serie di giudizii, di raziocinii, di determinazioni, le quali a mi- 

 sura appunto che più spesso sono riprodotte con lo stesso ordine, si rendono co- 

 si pronte che le idee diverse sono pure espresse in parole senza una distinta per- 

 cezione dell'anima. 



Io non ripeterò qui quanto ho detto a questo proposito nella sezione prima 

 del capo settimo del citalo saggio di osservazioni, pubblicato nel 1792, ma ri- 

 corderò soltanto alcune osservazioni che provano non potere sempre 1 anima di- 

 stinguere le impressioni corrispondenti alle idee, al giudizii ed alle determina- 

 zioni prontamente conseguenti, abbenchè esse impressioni siano trasmesse dai 

 sensorii, e progrediscano con una preponderanza sopra le altre contemporanee, 

 manifestandosi con moti animali corrispondenti e soprattutto con quelli coi qua- 

 li l'uomo modula la voce e forma le parole. Alla pag. 2o3 di esso saggio scrissi: 

 «< A quanti non succede che, quando vengano interrogati all' improvviso e con 

 n forza su un qualche soggetto, rispondano prontamente e giudiziosamente nello 

 n stesso modo e forse meglio che quando si mettono in orgasmo per essere con- 

 » scii di rispondere a proposito? Ma allora essi lo fanno come involonlariameu- 

 " te, e spesso contro le fissate loro determinazioni. A quanti non accade che nei 

 » casi pericolosi producano improvvisamente alcuni moti mirabili, che non dipen- 

 » dono dalla sola riproduzione delle serie d'idee altre volte avute, e delle serie 

 » di moti altre volte prodotti, ma da una nuova combinazione di quelle e di que- 

 « sii? L'uomo di spirito che brilla nelle società per le sue facezie non si serve 

 » certo di una seria attenzione per associare quelle idee e per distinguere con 

 » precisione se siano adattate o no al caso : ma le esprime in parole senza che 

 « l'anima ne sia conscia del loro valore . E chiunque si sforza con la riflessione 

 » per essere faceto non merita alcuna considerazione . Così, continuai io alla 

 » stessa pagina, le orazioni le più energiche, le più adattate, le più efQcacl 

 " non sono sempre le più studiate, o quelle nelle quali 1' oratore con la sua at- 

 « tenzione sembri avere più cooperato, ma sono piuttosto le estemporanee. Co- 

 » me altrimenti spiegare il fenomeno di quelli, i quali, per quanto studio faccia- 

 » no, non sanno alle volte accozzare le parole per esprimere i loro sentimenti: 

 » ma se stanchi di riflettere pensano a tutto altro o dormono la notte intera 



» tranquillamente, conoscono, all'applicarsi di nuovo anco improvvisamente a quel 

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