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tura , che prodotte sì sono delle idee innesatte , e 

 degli errori grossolani , per quanta diligenza abbia- 

 no postò i più profondi fisiologi nel retificare queste 

 idee , e nel rilevare questi errori , rimontando alla 

 vera sorgente delle stabilite distinzioni . 



La nozione la più razionale del cervello, e delle 

 ossa della testa in generale , e perciò la sola che 

 sia utile sotto il punto di vista fisiologico , è quella 

 che secondo Albino rappresenta questa capsula come 

 costituente un solo pezzo . Per tal modo anche nel- 

 la descrizione del femore completamente sviluppato 

 viene rappresentato come un solo organo , e parlan- 

 do invece delle differenze prodotte dall' età indicansi 

 le di lui epifesi , senza però considerarle quali ossa 

 distinte. Questo modo di vedere le ossa del cranio 

 è a dir vero quello che presenta le maggiori diffi-r 

 colta , giacché esso non fa già conoscere le ossa 

 secche quali si mostrano in uno scheletro , ma il 

 cranio ed il rimanente delle ossa quali si presentano 

 nello stato di vita. 



Sembra che da questo modo di esaminare le ossa 

 del cranio ne risulti chiaramente , che secondo le dif- 

 ferenze sensibili nelle diverse teste dei bruti , e del- 

 l' uomo ancora , la massa del loro scheletro, o delle 

 loro ossa , debba ugualmente presentare delle forme 

 diverse tanto nell' insieme quanto nei detagli . Ne 

 consegue pure da ciò, che 1' osservazione prova a suffi- 

 cienza, che il numero dei pezzi ossei della testa variar 

 deve secondo la forma totale della medesima . Quindi 

 le teste dei bruti che nella figura più si accostano a 

 quella dell' uomo devono rassomigliare ancora al me- 

 desimo non solo per l' intera configurazione del cra- 

 nio , ma pur anche pel numero dei pezzi necessarj 

 all' accrescimento di questa scatola , ed alla loro 

 riunione mediante sutture . Per tal modo mentre 

 che il cranio delle simie , non compresi i denti , e 

 gli ossicini dell' udito, risulta composto di 09. a 60. 



