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de avere attività col i^SG. Questo codice il quale tuttavia ha forza di legge, 

 abbraccia non solo la materia civile, ma pur anco la procedura, la parte pena- 

 le ed il commercio, per la qual cosa quantunque sorto nel secolo XVIII non 

 possiamo classificarlo fra quelli della riforma ove le differenti materie formano 

 altrettanti codici separati. Aggiungete che dal tenore slesso delle di lui dispo- 

 sizioni vedesi apertamente più l' impronta dell'antiche costumanze di quello 

 che il sodo progresso della filosofia. Ci limiteremo ad esaminarlo nella parte 

 del diritto civile. 



Dopo essersi gettato il principio che il giudice in mancanza di legge 

 scritta può seguire tutte le consuetudini le quali non sieno irragionevoli 

 ( Titolo Giud. Gap. I, § II ), si passa a parlar del Contralto di matri- 

 monio eh' è per avventura la parte più dettagliata di siffatto Codice. Le fan- 

 ciulle presso gli svedesi costituiscono quasi una proprietà dei padri trasmissi- 

 bile per così dire ai suoi eredi, di modo che qualunque ne sia l' età nessuno 

 può sjiosarle senza il consenso di quello a cui sono soggette, e che nel lin- 

 guaggio della legge chiamasi Gìstoman. Il padre ha diritto innanzi a tutti di di- 

 sjìorre della mano di sua figlia : in mancanza del padre sollentra la madre die- 

 tro r interpellazione dei più prossimi parenti: morta anche la madre tale di 

 ritto passa nella persona destinata dai genitori, e se nulla avessero ordinalo de- 

 volvesi prima ai fratelli germani indi ai consanguinei e per ultimo agli uterini 

 col consiglio peraltro dell' avo paterno. Non essendovi fratelli passa l' autorità 

 nell'avo paterno, poscia in quello materno, e successivamente negli zii e nei 

 più prossimi parenti, ritenuto che le donne vengono mai sempre escluse e che 

 in parità di grado anteponesi la linea paterna. Se finalmente non esiste alcun 

 individuo della famiglia sta nel tutore il decidere (Titolo del matrimonio Gap I). 



La promessa di matrimonio si fa alla presenza del Gìstoman e di quat- 

 tro testimonii due dal lato della sposa e due da quello dello sposo j né la legge 

 parla della benedizione nuziale come estremo necessario alla validità del Con- 

 tratto Civile 5 nulladimeno ritrovo che per l'art. II, il sacerdote che avrà cele- 

 brato un matrimonio, sussistente un qualche impedimeuto, perde la sua carica 

 e può in alcuni casi essere tenuto prigione per quattordici giorni a pane ed 

 acqua : e ritrovo egualmente nello stesso articolo che colui il quale senza il ca- 

 rattere legale (e devesi intendere senza la competente giurisdizione sacerdo- 

 tale, poiché circa a chi simula la potestà di Gìstoman se ne parla nel Gap. III) 

 senza, dicevasi, il carattere legale proceda ad un matrimonio, è condannato ai 

 lavori pubblici per tre anni, il matrimonio è nullo e devesi procedere ad una 



