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» Se una donna teme la violenza e l'avversione di suo marito non sarà 

 r colpevole se si allontana an)iclievo!)nenle : la pace è un gran bene. ,, 



Eccovi, o Signori, in quesli brani dell'Alcorano i principali fondamenti 

 della legislazione civile presso i Musulmani : la semplicità dei precetti sulle tu- 

 tele, sulle nozze, sulle successioni,- ed il potere primitivo accordato ai padri di 

 famiglia vi ricordano il genio del legislatore e la semplice rozzezza del popolo 

 a cui quelle norme vcni\ano dettate. L'Alcorano è tulio pei Maomettani come 

 tutto furono pei Romani le leggi decemvirali ; ma a queste non era alligato il 

 principio religioso di una rivelazione, e quindi si aumentarono le norme col-i 

 l'accrescersi dei bisogni senza temere la vendetta del Cielo. Chi all'opposto 

 stendea la mano sull'Alcorano era empio al cospetto dell'intera nazione, e ciò 

 costituì mai sempre un grande ostacolo ai di lei progressi. Quello per altro 

 che a stento tentavano talvolta i despoti Ottomani, quei despoti a cui è lecito 

 ogni giorno mozzare quattordici teste senza renderne ragione, lo fecero facil- 

 mente i sacerdoti depositarli ed interpreti della legge Divina 5 ed i Muftì coi 

 loro Fetfa (decisioni) (i) e cogli Hadis (leggi orali) aumentarono di molto la 

 giurisprudenza dei Turchi. Nel 1470 sotto Maometto II Molah-Kosra fece una 

 raccolta di tutte coleste leggi, ma Solimano I dello il legislatore vedendo che 

 la cosa era incompleta diede commissione allo Seik Giorahim-IIalibi di siste- 

 mare in un sol corpo non solo tutti i precetti del Korano e quelli dell'Hadis o 

 Suunak ma pur anco i Carni (leggi del principe) e gli C// (leggi arbitrarie, con- 

 suetudini) dal che ebbe vita l'opera gigantesca detta il Multelka (confluente dei 

 mari) che costituisce il corpus jurìs dei Musulmani. Senonchè l'impulso 

 del generale progresso giunse nel serraglio dei Sultani: si desiarono: reagirono 

 contro lo spirito nazionale: Selim III perdelte il trono indi la vita: Mahmud II 

 soffocò la rivolta nel sangue dei giauizzeri, ma il popolo cominciò a piegare e 

 fra le molte innovazioni l'attuale sultano Abdul-3Iegir pensò pure alla riforma 

 legislativa. 7/ iiosCro consiglio (egli disse nel hatt-scerif pubblicalo nel 3 novem- 

 bre 1889 e di cui ce ne diedero una traduzione i Sigg. Juannin e Van Gaver 

 iiella loro Storia della Turchia) il nostro consiglio di giustizia aumentato di 

 nuovi membri per quanto sarà necessario^ a cui si uniranno, in certi giorni 

 che determineremo, i nostri ministri e le persone ragguardevoli dell impe- 

 ro, si radunerà onde stabilire leggi regolamentarle sui punti della sicurezza 



(1) 1 fetta di cui io pure in pratici dovetti recentemente vederne un esempio, sono conci- 

 ai quanto un oracolo. Sopra una sclieJa proponesi al Mufi'i il caso in questione, ed egli appiedi 

 \i scrive si può, oppure non si può chiudendo colla formula Iddio sa il meglio. 



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