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liste, ed Eduardo Livigston compilarono nel i laS il Codice nazionale attual- 

 mente in vigore, e che meriterebbe non essere mai apparso nel secolo IX, e 

 molto meno in uno Stato repubblicano. — Alcune disposizioni, non posso 

 negarlo, sono lodevoli. Così a cagione di esempio stabilisce l'Articolo a3i che 

 se taluno ritrova un fanciullo abbandonato, e spinto da pietà lo raccoglie, non 

 possano i genitori ripeterlo amenochè non provino che lo smarrimento sia av- 

 venuto per accidente, mentre dall'altro lato possono invece ripeterlo i pa- 

 renti più lontani ogni qualvolta rimborsino il ritrovalore delle spese sostenute. 

 Questa Legge che punisce la snaturata trascuratezza, o malvagità dei genitori 

 privandoli di quei diritti che la natura stessa loro concede, questa legge di- 

 ceva, merita lode-, ma possiamo dire altrettanto della differenza posta fra gli 

 uomini di diverso colore, e della abbominevole sanzione data alla schiavili!? 



Circa alla differenza del colore vi citerò un esempio. L'articolo 1126 dis- 

 pone che i figli illegittimi possano ricercare il loro padre se sono liberi e bian- 

 chi; ma se sono di colore non è loro lecito rinvenirlo che fra gli uomini di 

 colore. Un bianco adunque può rivendicare i diritti di natura tanto verso un 

 bianco, quanto verso un uomo di colore, ma un bianco non può temere di 

 essere giammai forzato da un uomo di colore ad adempiere i doveri di padre. 

 Più saggia è la Legge relativamente alla maternità. Il figlio illegittimo, qualun- 

 que sia il suo colore, può ricercare la madre, ma non gli è lecito rinvenirla in 

 una donna maritata,- locchè se da un lato è soffocare le voci della natura alla 

 domestica tranquillità, se per fino potrebbe sembrare troppo favorevole alle 

 mogli scostumate, pure io reputo essersi saggiamente stabilito, pensando non 

 poter essere accollo dai Tribunali colui, il quale nel mentre che ricerca la 

 propria madre comincia dal gettare sulla medesima l' infamia dell' adiJterio, e 

 pone se stesso nella più abbietta condizione sociale. 



Det'li schiavi è miseranda la sorte. Secondo l'articolo 35 gli uomini si 

 distinguono in liberi, ed affrancati, che sono appunto i liberti dei Roma- 

 ni. « Lo schiavo (lah sono le testuah parole della Legge) è colui il quale ritro- 

 •,•> vasi sotto il potere di un padrone a cui appartiene, in modo, che il di esso 

 M padrone può venderlo e disporre della sua persona, della sua industria, delle 

 51 sue fatiche senza che alcuna cosa possa fare, avere ed acquistare che non 

 n sia del padrone. » Gli affrancati si distinguono in affrancati assolutamente, 

 ed in statuliberi, che .sono quelli cui spetta il diritto di libertà dopo un deter- 

 minato tempo, od all'avverarsi di una condizione. 



G/« ^cAjaw (dice r articolo 461)5 quantunque sieno cose mobili di loro 



